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Fenômenos e Bênçãos

Examina a tua convicção começante.

Se ela nasceu de fenômenos que te impressionaram a mente ou de benefícios que recolheste, agradece o concurso daqueles que te moveram à luz, mas não permaneças indefinidamente na ofuscação que te imobiliza no louvor admirativo, qual se te demorasse sob o efeito de longa hipnose.

A natureza, em todas as plagas do Universo, é conjunto de fenômenos e bênçãos que nos desafiam o poder do estudo e a capacidade de gratidão.

O Sol é um espetáculo constante da Inteligência Divina, ante os olhos da Humanidade Terrestre que, muito de longe, se lembra disso.

A fonte é uma ocorrência de materialização das mais belas, sustentando o hálito das criaturas por saciar-lhes a sede, sem que isso habitualmente as comova.

Emprega-te a compreender e servir.

Entrega os enigmas do Planeta aos cuidados da ciência que os deslindará, na hora precisa, e medita no fenômeno de tua própria individualidade.

Meçamos a nossa pequenez ante a grandeza da vida.

Vejamo-nos quais somos.

Não exagerar as nossas possíveis qualidades, mas, valorizar o tempo e desenvolvê-las.

Não esmorecer, à frente dos nossos defeitos, mas, subjugá-los com paciência, diminuindo-lhes a força cada vez mais, até que possamos suprimi-los, por fim.

Imprescindível não esquecer que todo fenômeno é passível de dúvida, como recurso mutável e periférico.

Somente o espírito amealha valores imperecíveis.

Emmanuel

Do livro: No portal da Luz, Francisco Cândido Xavier.

Sintomas de Mediunidade

A mediunidade é faculdade inerente a todos os seres humanos, que um dia se apresentará ostensiva mais do que ocorre no presente momento histórico.

À medida que se aprimoram os sentidos sensoriais, favorecendo com mais amplo cabedal de apreensão do mundo objetivo, amplia-se a embrionária percepção extrafísica, ensejando o surgimento natural da mediunidade.

Não poucas vezes, é detectada por características especiais que podem ser confundidas com síndromes de algumas psicopatologias que, no passado, eram utilizadas para combater a sua existência.

Não obstante, graças aos notáveis esforços e estudos de Allan Kardec, bem como de uma plêiade de investigadores dos fenômenos paranormais, a mediunidade vem podendo ser observada e perfeitamente aceita com respeito, face aos abençoados contributos que faculta ao pensamento e ao comportamento moral, social e espiritual das criaturas.

Sutis ou vigorosos, alguns desses sintomas permanecem em determinadas ocasiões gerando mal-estar e dissabor, inquietação e transtorno depressivo, enquanto que, em outros momentos, surgem em forma de exaltação da personalidade, sensações desagradáveis no organismo, ou antipatias injustificáveis, animosidades mal disfarçadas, decorrência da assistência espiritual de que se é objeto.

Muitas enfermidades de diagnose difícil, pela variedade da sintomatologia, têm suas raízes em distúrbios da mediunidade de prova, isto é, aquela que se manifesta com a finalidade de convidar o Espírito a resgates aflitivos de comportamentos perversos ou doentios mantidos em existências passadas. Por exemplo, na área física: dores no corpo, sem causa orgânica; cefalalgia periódica, sem razão biológica; problemas do sono - insônia, pesadelos, pavores noturnos com sudorese -; taquicardias, sem motivo justo; colapso periférico sem nenhuma disfunção circulatória, constituindo todos eles ou apenas alguns, perturbações defluentes de mediunidade em surgimento e com sintonia desequilibrada. No comportamento psicológico, ainda apresentam-se: ansiedade, fobias variadas, perturbações emocionais, inquietação íntima, pessimismo, desconfianças generalizadas, sensações de presenças imateriais - sombras e vultos, vozes e toques - que surgem inesperadamente, tanto quanto desaparecem sem qualquer medicação, representando distúrbios mediúnicos inconscientes, que decorrem da captação de ondas mentais e vibrações que sincronizam com o perispírito do enfermo, procedentes de Entidades sofredoras ou vingadoras, atraídas pela necessidade de refazimento dos conflitos em que ambos - encarnado e desencarnado - se viram envolvidos.

Esses sintomas, geralmente pertencentes ao capítulo das obsessões simples, revelam presença de faculdade mediúnica em desdobramento, requerendo os cuidados pertinentes à sua educação e prática.

Nem todos os indivíduos, no entanto, que se apresentam com sintomas de tal porte, necessitam de exercer a faculdade de que são portadores. Após a conveniente terapia que é ensejada pelo estudo do Espiritismo e pela transformação moral do paciente, que se fazem indispensáveis ao equilíbrio pessoal, recuperam a harmonia física, emocional e psíquica, prosseguindo, no entanto, com outra visão da vida e diferente comportamento, para que não lhe aconteça nada pior, conforme elucidava Jesus após o atendimento e a recuperação daqueles que O buscavam e tinham o quadro de sofrimentos revertido.

Grande número, porém, de portadores de mediunidade, tem compromisso com a tarefa específica, que lhe exige conhecimento, exercício, abnegação, sentimento de amor e caridade, a fim de atrair os Espíritos Nobres, que se encarregarão de auxiliar a cada um na desincumbência do mister iluminativo.

Trabalhadores da última hora, novos profetas, transformando-se nos modernos obreiros do Senhor, estão comprometidos com o programa espiritual da modificação pessoal, assim como da sociedade, com vistas à Era do Espírito imortal que já se encontra com os seus alicerces fincados na consciência terrestre.

Quando, porém, os distúrbios permanecerem durante o tratamento espiritual, convém que seja levada em conta a psicoterapia consciente, através de especialistas próprios, com o fim de auxiliar o paciente-médium a realizar o autodescobrimento, liberando-se de conflitos e complexos perturbadores, que são decorrentes das experiências infelizes de ontem como de hoje.

O esforço pelo aprimoramento interior aliado à prática do bem, abre os espaços mentais à renovação psíquica, que se enriquece de valores otimistas e positivos que se encontram no bojo do Espiritismo, favorecendo a criatura humana com alegria de viver e de servir, ao tempo que a mesma adquire segurança pessoal e confiança irrestrita em Deus, avançando sem qualquer impedimento no rumo da própria harmonia.

Naturalmente, enquanto se está encarnado, o processo de crescimento espiritual ocorre por meio dos fatores que constituem a argamassa celular, sempre passível de enfermidades, de desconsertos, de problemas que fazem parte da psicosfera terrestre, face à condição evolutiva de cada qual.

A mediunidade, porém, exercida nobremente se torna uma bandeira cristã e humanitária, conduzindo mentes e corações ao porto de segurança e de paz.

A mediunidade, portanto, não é um transtorno do organismo. O seu desconhecimento, a falta de atendimento aos seus impositivos, geram distúrbios que podem ser evitados ou, quando se apresentam, receberem a conveniente orientação para que sejam corrigidos.

Tratando-se de uma faculdade que permite o intercâmbio entre os dois mundos - o físico e o espiritual - proporciona a captação de energias cujo teor vibratório corresponde à qualidade moral daqueles que as emitem, assim como daqueloutros que as captam e as transformam em mensagens significativas.

Nesse capítulo, não poucas enfermidades se originam desse intercâmbio, quando procedem as vibrações de Entidades doentias ou perversas, que perturbam o sistema nervoso dos médiuns incipientes, produzindo distúrbios no sistema glandular e até mesmo afetando o imunológico, facultando campo para a instalação de bactérias e vírus destrutivos.

A correta educação das forças mediúnicas proporciona equilíbrio emocional e fisiológico, ensejando saúde integral ao seu portador.

É óbvio que não impedirá a manifestação dos fenômenos decorrentes da Lei de Causa e Efeito, de que necessita o Espírito no seu processo evolutivo, mas facultará a tranqüila condução dos mesmos sem danos para a existência, que prosseguirá em clima de harmonia e saudável, embora os acontecimentos impostos pela necessidade da evolução pessoal.

Cuidadosamente atendida, a mediunidade proporciona bem-estar físico e emocional, contribuindo para maior captação de energias revigorantes, que alçam a mente a regiões felizes e nobres, de onde se podem haurir conhecimentos e sentimentos inabituais, que aformoseiam o Espírito e o enriquecem de beleza e de paz.

Superados, portanto, os sintomas de apresentação da mediunidade, surgem as responsabilidades diante dos novos deveres que irão constituir o clima psíquico ditoso do indivíduo que, compreendendo a magnitude da ocorrência, crescerá interiormente no rumo do Bem e de Deus.

Manoel Philomeno de Miranda
Psicografia de Divaldo Franco

Pensamentos Nobres

Uma seleção de citações de Manoel Philomeno de Miranda:


“Somos o que pensamos, permutando vibrações que se harmonizam com outras vibrações afins.” (Manoel Philomeno de Miranda)

“Encarcerado na indumentária carnal, o espírito tem necessidade de comunhão com Deus através da prece, tanto quanto o corpo necessita de ar puro para prosseguir na jornada.” (Manoel Philomeno de Miranda)

"Evangelizar, instruir, guiar, colocando o azeite na lâmpada do coração, para que a claridade do espírito luza na noite do sofrimento, são tarefas urgentes, basilares na reconstrução do Cristianismo". (Manoel Philomeno de Miranda)

“O pensamento é sempre o dínamo vigoroso que emite ondas e que registra vibrações, em intercâmbio ininterrupto nas diversas faixas que circulam a Terra.” (Manoel Philomeno de Miranda)

"Pelo pensamento, cada um de nós elege a companhia espiritual que melhor nos apraz".
(Manoel Philomeno de Miranda)

Em qualquer hipótese, as diretivas clarificantes da mensagem de Jesus são rotas e veículos de luz libertadora para ensejar a uns e outros, obsidiados e obsessores, os meios de superação. (Manoel Philomeno de Miranda)

“A solidariedade é como uma usina que produz a força positiva do amor, e, como o amor é a causa motriz do Universo, aquele que se afervora à mecânica da solidariedade sintoniza com os Instrutores da ordem, que dirigem o Orbe. E a tolerância, que é a manifestação desse mesmo amor em forma de piedade edificante, transforma-se em couraça de luz, vigorosa e maleável, capaz de destruir os petardos do ódio ultriz ou os projéteis do desejo desordenado, porquanto, na tolerância fraternal, se anulam as vibrações negativas desta ou daquela procedência.”
(Manoel Philomeno de Miranda)

“A tríade recomendada pelo Egrégio Codificador reflete a ação, a oração e a vigilância preconizadas por Jesus — processos edificantes de saúde espiritual e ponte que alça o viandante sofredor da Terra ao planalto redentor das Esferas Espirituais, livre de toda a constrição e angústia.” (Manoel Philomeno de Miranda)

“Firmado no ideal sublime com que o Espiritismo honra os seus dias, alce-se ao amor, trabalhando infatigavelmente pelo bem de todos, com o coração no socorro e a mente em Jesus Cristo, comungando com as Esferas Mais Altas, onde você sorverá forças para vencer todas as agressões de que for vítima, e sentirá que, orando e ajudando, a paz continuará com você.” (Manoel Philomeno de Miranda)

“De essência salutar, o amor é a base da vida, ao mesmo tempo a força que impele o ser para as realizações de enobrecimento.” (Manoel Philomeno de Miranda)

Perante a Mediunidade

A predisposição mediúnica é atributo do Espírito que o corpo reveste de células, a fim de propiciar o intercâmbio entre os seres que estagiam em áreas de vibrações diferentes, especialmente os desencarnados relacionando-se com os encarnados ou estes últimos com os seus pares.

À semelhança da inteligência que tem suas raízes no ser imortal e se expressa através dos neurônios cerebrais, apresenta-se a mediunidade sob um elenco amplo de características e tipos.

Ostensiva em alguns indivíduos prescinde das qualidades morais do seu portador, tornando o fenômeno cristalino, espontâneo, que irrompe de maneira, não raro, violenta, até que a educação necessária discipline o seu fluxo e exteriorização.

Inerente a todos os homens e mulheres, pode surgir tênue e sutil, que o exercício bem direcionado termina por ampliar-lhe a área psíquica de captação.

Seja, porém, sob qual aspecto se manifeste, objetiva a comprovação da imortalidade do ser e oferece o contributo valioso de desvendar a vida além do túmulo, propiciando a compreensão da realidade do mundo causal, assim como as implicações do seu comportamento moral em relação a si mesmo, ao próximo e à Vida.

A mediunidade, no passado, predominava na intimidade dos santuários, oferecendo preciosos parâmetros para que os seres humanos se conduzissem com equilíbrio, e, lentamente, se identificassem com o mundo soberano e triunfador da sobrevivência.

À medida, porém, que os tempos evoluíram, libertou-se da indumentária das superstições que a vestiam, passando pelo profetismo, pelas revelações, para ocupar o lugar de sentido parafísico incorporado aos sensoriais, dando surgimento ao ser transpessoal, paranormal.

Não obstante todas as conquistas do pensamento científico e filosófico com que a Doutrina Espírita a vem desvelando, permanece teimosamente ignorada por grande número de pessoas, quando não é confundida com alucinações patológicas, por determinadas áreas do preconceito acadêmico, ou fenômeno sobrenatural, capaz de realizar milagres, tornando-se mítica pela visão distorcida do fanatismo.

A mediunidade prossegue, desse modo, desafiando os interessados e estudiosos do ser humano, a fim de ocupar o lugar que merece e lhe está reservado no contexto das conquistas paranormais da atualidade.

Neutra, sob o ponto de vista ético, pode apresentar-se exuberante em indivíduos destituídos de caráter saudável e sentimentos elevados, tanto quanto sutil e quase inapercebida em pessoas ricas de valores morais e qualidades superiores da conduta.

Apresentando-se fecunda, não significa, necessariamente, que o seu portador seja Espírito nobre ou missionário com sacerdócio relevante. Da mesma maneira, ao externar-se sutilmente, não implica ser destituída de objetivo ou significado.

Em ambos os casos pode ser tida como instrumento hábil de serviço, facultando o crescimento interior do medianeiro, que a deve dignificar mediante exemplos salutares de elevação de princípios, tanto quanto de conduta assinalada pelo amor, pela solidariedade humana, pela dedicação aos postulados do Bem.

O exercício sistemático das forças físicas, o hábito edificante da oração e da meditação, o equilíbrio mental sustentado pelos bons pensamentos constituem os equipamentos valiosos para que alcance a superior finalidade para a qual é concedida ao ser humano, que a incorporará ao seu cotidiano como recurso-luz para a felicidade.

Nabocudonosor, rei da Assíria, perverso e venal, apresentava mediunidade atormentada, que o tornava obsidiado periodicamente.

Tirésias, na Grécia, era instrumento dos seres espirituais, vivendo com equidade e justiça.

Os profetas hebreus, na austeridade da conduta que se impunham, sintonizavam com o Mundo Maior, de onde recebiam inspiração e diretrizes para as suas épocas futuras.

Jesus, o Excelente Médium de Deus, tornou-se o exemplo máximo de como se deve conduzir todo aquele que se faz ponte entre o mundo espiritual e o físico.

Médiuns, todos o somos em ambos os planos da vida, cabendo a cada um adaptar-se à faculdade e aprimorá-la, para servir com dignidade, construindo a sociedade que realize a perfeita identidade com o mundo espiritual embora se encontre mergulhado no escafandro carnal.

A mediunidade prossegue desafiando os interessados e estudiosos do ser humano...

Manoel Philomeno de Miranda

(Página psicografada pelo médium Divaldo P. Franco, em 27/08/1997, no Centro Espírita Caminho da Redenção, em Salvador-BA).

Loucura e Obsessão

*Por Paulo Henrique D. Vieira, Uberlândia, MG

No plano espiritual Manoel Philomeno Miranda vem dando continuidade às suas lides espíritas.

Através da psicografia de Divaldo Pereira Franco, este nobre espírito vem apresentando através de seus livros, talvez o mais completo estudo feito até hoje sobre a problemática das obsessões e sua correlação com a loucura, quem sabe até sendo um dos precursores da psiquiatria do futuro.

Dentro das várias conceituações que a ciência deu à loucura, poderíamos dizer que esta seria as "alterações mórbidas da vida psíquica".

Na classificação das patologias mentais poderíamos dividir os doentes mentais em três grandes grupos: neuróticos, psicóticos e personalidades psicopáticas.

Os neuróticos conservam razoável contato com a realidade, porém às vezes com profundos sofrimentos psíquicos. Os psicóticos apresentam uma perda das funções psíquicas, numa desestruturação da personalidade. E as personalidades psicopáticas demonstram desajuste com o meio, em constante conflito com o EU.

Gostaríamos de salientar que esta classificação é por assim dizer didática, pois os sintomas nem sempre são bem definidos, podendo se apresentar de forma oscilante e mesmo invadir o terreno do outro grupo.

A cura das patologias mentais continua sendo uma grande incógnita para a medicina, apesar das pesquisas e medicamentos para o tratamento dos males psíquicos, como o Prozac e o Risperdal.

No século passado a escola de Charcot começou a defender a tese organicista, onde as doenças mentais eram entendidas como doenças físicas, ou seja, doença mental era tratada como doença cerebral, o que caiu por terra quando o psiquiatra começou a trabalhar com hipnose na remoção e mesmo "produção" de sintomas, o que fez surgir até uma ponte entre a psiquiatria e a psicologia.

Freud revolucionou a psiquiatria ao criar a psicanálise, dizendo que os medicamentos não alcançavam a raiz do problema. Embora o grande médico alemão não tenha cogitado sobre o espírito e a palingenesia, um de seus maiores biógrafos disse em recente entrevista *(1) que apesar dá ênfase dada nos dias de hoje à pesquisa cerebral, nos processos de investigação do cérebro de forma biológica e fisiológica, considerando que ele é o responsável por tudo o que nós somos, em sua opinião existe algo mais dentro dessa estrutura biológica, que exatamente não se sabe o que é.

Não seria o que nós espíritas estamos chamando há 142 anos de "espírito"?

Deixando de lado as conceituações da ciência acadêmica sobre o assunto, partamos agora para a análise do problema à luz da Doutrina Espírita.

Os Espíritos revelaram à Kardec que poderiam interferir no mundo terreno, o que levou o mestre lionês a dedicar um capítulo inteiro do Livro dos Espíritos ao assunto, intitulado "Intervenção dos Espíritos no mundo corpóreo". Entre outras coisas os Espíritos disseram que poderiam conhecer, influenciar e mesmo penetrar o pensamento dos homens, e que os espíritos ignorantes poderiam chegar ao ponto de obsedá-lo e mesmo subjugá-lo.

Kardec desenvolveu mais adiante no Livro dos Médiuns a questão, onde no Capítulo 23, classificou a patologia das obsessões em três aspectos: simples, por fascinação e por subjugação. Vale ressaltar que neste capítulo o codificador trataria da obsessão nem tanto quanto á sua relação com as patologias mentais, mas sim no que se refere aos escolhos da mesma na prática mediúnica. O que em nada deixa suas considerações ultrapassadas ou menos abrangentes, pois Manoel Philomeno Miranda vai desenvolver todo um ensaio sobre a obsessão, suas características e conseqüências, tomando por base a classificação apresentada por Allan Kardec. *(2)

Manoel Philomeno explica que a obsessão é uma espécie de assédio espiritual que um espírito começa a exercer sobre uma pessoa e que esta se dá devido a uma perfeita sintonia entre obsessor e obsidiado.

Os motivos da obsessão podem ser diversos, mas quando esta apresenta características de tenacidade, geralmente trata-se de uma vingança praticada contra os atos que o encarnado cometeu contra o espírito obsessor, quando este ainda revestia a indumentária carnal.

O perseguidor desencarnado começa a se insinuar ao encarnado insuflando-lhe através da via telepática, idéias fixas, preocupações, medos infundados…

Aproveitando-se dos complexos, recalques e reações pessimistas de sua vítima - que o perseguidor espiritual vai explorar habilmente -, se forma uma tomada, numa espécie de intercâmbio psíquico.

Á partir daí, quando já está estabelecida a interferência e pelos fluidos deletérios que assimila do algoz espiritual, se originam os variados desequilíbrios psíquicos e orgânicos que atingem o hospedeiro encarnado.

Manoel Philomeno esclarece que "A mente, viciada e aturdida pelas ondas perturbadoras que capta do obsessor, perde o controle harmônico, automático sobre as células, facultando que as bactérias patológicas proliferem, dominadoras. Tal inarmonia propicia a degenerescência celular em forma de cânceres, tuberculose, hanseníase e outras doenças de etiopatogenias complexas, (...)".

Quanto maior a duração do intercâmbio psíquico, mais profunda vai se tornando a indução obsessiva e mais escassas as possibilidades de reversibilidade da situação, podendo levar a vítima a alucinação total…

Isto quando o obsessor também não passa a agir sobre os centros motores do indivíduo, por uma vigorosa e contínua ação fluídica, resultando numa obsessão físio-psíquica, interferindo no anabolismo e catabolismo, prejudicando o metabolismo geral do organismo.

Gostaríamos de lembrar que Manoel Philomeno de Miranda diz em seus livros que nem todas as distonias mentais são resultado da obsessão.

Na raiz das patologias mentais também existem os fatores físicos de origem congênita, os distúrbios glandulares, as anomalias da personalidade, sem falar nas descobertas da química cerebral no que se refere ao papel dos neurotransmissores na formação dos pensamentos e emoções.

Nós espíritas devemos nos deter na análise das psicopatogêneses espirituais, jamais desdenhando do tratamento médico, tratando do espírito, pois quem trata da matéria é a medicina terrena, uma vez que os espíritos superiores disseram à Kardec na questão 474 do *L. E: "(...) Freqüentemente se têm tomado por possessos criaturas epiléticas ou loucas, que mais necessitam de médico do que de exorcismo."

Por outro lado o Espiritismo abre um novo paradigma á psiquiatria, oferecendo a terapêutica espírita como tratamento coadjuvante na problemática das doenças mentais, visto que obsessão espiritual e afecção mental muitas vezes andam de mãos dadas.

Utilizando-se dos recursos da fluidoterapia como o passe magnético, a água fluidificada, bem como do hábito da oração como intercâmbio de forças, conjugado com a psicoterapia do Evangelho visando a mudança de atitude mental, o obsidiado consegue elevar o seu padrão vibratório, ficando indene às vibrações negativas do obsessor, porquanto a parasitose espiritual é uma questão de sintonia vibracional.

O obsessor por sua vez, conduzido pela equipe espiritual da casa à sessões desobsessivas, merece ser tratado com respeito e carinho, onde o doutrinador deve compreender-lhe as dores morais pelos acontecimentos de que foi vítima no passado, indicando-lhe como lenitivo para seu sofrimento a terapêutica do perdão, pois pelas próprias palavras de Manoel Philomeno Miranda " (...) toda ação má procede sempre de quem não está bem".

1- Infelizmente vemos que hoje há centros espíritas que estão abolindo as sessões mediúnicas, alegando para isto serem estas desnecessárias e as dificuldades de se formar grupos mediúnicos equilibrados, numa postura que além de descaracterizar a doutrina codificada por Kardec, é também a nosso ver falta de caridade, pois o próprio espírito de Manoel Philomeno Miranda fala em sua obra da importância do choque anímico para os espíritos sofredores e muito perturbados, pois em contato com a matéria do médium estes espíritos ficam mais sensíveis, mais acessíveis as impressões do doutrinador - *(N. E)

*Texto escriro pelo autor no ano de 2000

* Alguns traços biográficos e a foto presentes na primeira parte deste foram retirados do artigo de Antônio Lucena, "Manoel Philomeno Baptista de Miranda" publicado na Revista Reformador em novembro de 1990. (N. E)

Referências:

* LE ( O Livro dos Espíritos )

*(1) "Longa Vida, Freud" por Peter Gay, autor do livro "Freud: uma Vida para o Nosso Tempo". Revista Veja, maio/99.

*(2)- MIRANDA, Manoel Philomeno – Análise das Obsessões. Introdução do Livro "Nas Fronteiras da Loucura", psicografia de Divaldo Pereira Franco, Ed. Alvorada.

Bibliografia:

ANDRÉA, Jorge. Visão Espírita nas Distonias Mentais. 3.ª ed. 1990 FEB.
Histórico da Psiquiatria. Ó Encyclopédia Britannica do Brasil Publicações Ltda.
MIRANDA, Manoel Philomeno. Painéis da Obsessão. 1ª ed. 1984, Psicografia de Divaldo Pereira Franco – Editora Espírita Alvorada.

Fonte: Biografia de Manoel Philomeno de Miranda, por Paulo Henrique D. Vieira.

Dicas do Manancial

LIVRO: TORMENTOS DA OBSESSÃO
AUTOR ESPIRITUAL: MANOEL PHILOMENO DE MIRANDA
MÉDIUM: DIVALDO PEREIRA FRANCO

Sinopse do livro:

Este livro é mais um brado de alerta aos companheiros da trilha física, para que não se descuidem dos deveres que nos dizem respeito em relação a Deus, ao próximo e a nós mesmos.

Toda semente de ódio, deixada a esmo pelo caminho, sempre se transforma em plantação de infelicidade, proporcionando colheita de amarguras. Somente o amor possui o recurso precioso para facultar a harmonia e a alegria de viver. Apresentamos a narração de várias vidas e suas histórias reais, esperando que sensibilizem aqueles que nos honrarem com a atenção da sua leitura, auxiliando-os a não se permitirem comprometimentos desastrosos semelhantes.

As experiências que recolhemos serão úteis a todos os indivíduos interessados na felicidade pessoal, porque os despertarão para os elevados compromissos assumidos perante a Consciência Cósmica e os seus Guias espirituais antes do renascimento físico.

Não obstante, para outros que conhecem a luminosa orientação do Espiritismo, serão mais vivas e penetrantes, por demonstrarem que a crença é muito importante, no entanto, a vivência dos postulados exarados na Codificação tem regime de urgência e não pode nem deve ser postergada.

MÚSICA: CD SONHOS DE AMOR – DE LAS ALTURAS DE LOS ANDES


















Belíssimo trabalho musical do grupo De Las Alturas Alturas de Los Andes. São 14 canções do pop internacional, mundialmente conhecidas, instrumentalmente bem interpretadas sob a batuta do músico Jaime Villalba. O som tradicional da flauta dos Andes dar o toque especial e relax às canções, que nos conduz a uma maravilhosa viagem sentimental aos anos 70, 80 e 90.

Estão inclusas em suas faixas canções como Don’t Cry for me Argentina (Evita), Lady (Lionel Richie), Have you Ever Really Loved a Woman / Evethyng I do I do it for you (Brian Adams), Take my Breath Away (Berlin), Tango To Evora (Loreena McKennitt).

Encontrei disponível para compra em alguns sites, mas, recomendo sempre muita segurança ao se fazer qualquer negócio por esse meio. Apesar de difícil, bom mesmo é tentar em lojas ou baixá-lo em sites especializados.

FILME: AS AVENTURAS DE UM ANJO ( THE HEAVENLY KID )
DIREÇÃO : CARY MEDOWAY
GÊNERO : COMÉDIA

Sinopse

Algumas cenas são fantasiosas, mas este filme apresenta realidades do Plano Espiritual e do intercâmbio entre encarnados e desencarnados. O jovem Bobby perde a vida física ao dirigir seu carro num "racha de coragem". Ao despertar no Além é informado: "Aqui somos todos espíritos". Ele tenta subir para a Cidade Alta, através de curiosa escada rolante, mas é obrigado a permanecer na faixa da Cidade Média porque não estava preparado espiritualmente para a ascensão.

Durante longo tempo, Bobby é impedido de visitar a namorada Emily que deixou a Terra, certamente por sérias razões... Com mais de dez anos de permanência no mundo Espiritual, ele recebe de seu Protetor, o velho Rafferty, que sempre se locomove de moto, a tarefa de ajudar Lenny, um garoto desastrado. Bobby aceita essa determinação e passa a ampará-lo com muita dedicação, tornando-se um autêntico "anjo guardião", sempre supervisionado pelo seu protetor.

Algumas vezes o espírito de Bobby é visto pelo garoto e dialoga com ele. No final, entendemos que a tarefa determinada ao jovem era bem fundamentada. Com a missão cumprida, Bobby é promovido a um Plano espiritual mais elevado, após o seguinte esclarecimento de seu protetor: "Você provou que aprendeu a amar, amando alguém mais do que a si mesmo, e conseguiu a passagem para a Cidade Alta." (Anuário Espírita 1988. IDE)

Assisti em VHS, porém acredito que já tenha sido lançado em DVD, convém consultá-lo em alguma locadora.

A Segurança Mediúnica

Um Ligeiro Exame do Fenômeno Mediúnico

"O fenômeno mediúnico, para expressar-se com segurança, exige toda a complexidade do mecanismo fisiopsíquico do homem que a ele se entrega, assim como da perfeita identificação vibratória do seu comunicante.

Para o desiderato, o perispírito do encarnado exterioriza-se em um campo mais amplo, captando as vibrações do ser que se lhe acerca, por sua vez igualmente ampliado, graças a cuja sutileza interpenetram-se, transmitindo reciprocamente os seus conteúdos de energia, no que resulta o fenômeno equilibrado.

Às vezes, automaticamente se dá a comunicação espiritual, produzindo o fato mediúnico, ora por violenta injunção obsessiva, e, em oportunidades outras, por afinidades profundas, quando a ocorrência é elevada.

Seja, porém, como for, sem o contributo e a ação do perispírito, o tentame não se torna efetivo.

Desse modo, o conhecimento das propriedades do perispírito é de vital importância para quantos desejam exercitar a mediunidade, colocando-a a serviço dos ideais enobrecedores.

Penetrabilidade, elasticidade, fluidez, materialização, depósito das memórias passadas, entre outras, oferecem compreensão e recurso para melhor movimentação dessas características, algumas das quais são imprescindíveis para a execução das tarefas, no fenômeno do intercâmbio espiritual.

Quando se trata de entidade portadora de elevadas vibrações mais sutis que as habituais do médium, este, pelas ações nobres a que se entrega, pela oração e concentração em que se fixa, libera-se das cargas mais grosseiras e sutiliza a própria irradiação, enquanto o Benfeitor, igualmente concentrado, condensa, pela ação da vontade e do pensamento, as suas energias até o ponto de sintonia, proporcionando o fenômeno de qualidade ideal.

Em casos especiais, nos quais seres muito elevados ou grotescos, nos extremos da escala vibratória compatível com a vida na Terra, se vêm comunicar, os Mentores, que mais facilmente manipulam as energias, tornam-se os intermediários que filtram as idéias e canalizam-nas em teor mais consentâneo com o campo sensitivo, ocorrendo o ditoso fenômeno da mediunidade disciplinada.

O fenômeno mediúnico, portanto, a ocorrer no campo de irradiação do espírito através do perispírito, está sempre a exigir um padrão vibratório equivalente, que decorre da conduta moral, mental e espiritual de todo aquele que se lhe faça candidato.

Certamente, como decorrência do campo perispiritual, diversos núcleos de vibrações, nos quais se fixa o espírito ao corpo, bem como face ao mecanismo de algumas das glândulas de secreção endócrina, apresentam-se as possibilidades ideais para o intercâmbio espiritual de natureza mediúnica.

Assim havendo constatado, foi que o Codificador do Espiritismo, com sabedoria que a faculdade "é simplesmente uma aptidão para servir de instrumento, mais ou menos dócil aos Espíritos em geral" e que os médiuns "emprestam o organismo material que falta a estes para nos transmitirem as suas instruções".

Manoel Philomeno de Miranda (espírito)

Psicografia de Divaldo Pereira Franco

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Autodesobsessão

Se você já pode dominar a intemperança mental...

Se esquece os próprios constrangimentos, a fim de cultivar o prazer de servir...

Se sabe escutar o comentário infeliz, sem passá-lo adiante...

Se vence a indisposição contra o estudo e continua, tanto quanto possível, em contato com a leitura construtiva...

Se olvida mágoas sinceramente, mantendo um espírito compreensivo e cordial, à frente dos ofensores...

Se você se aceita como é, com as dificuldades e conflitos que tem, trabalhando alegremente com tudo aquilo que não pode modificar...

Se persevera na execução dos seus propósitos enobrecedores, apesar de tudo que se faça ou fale contra você...

Se compreende que os outros têm o direito de experimentar o tipo de felicidade a que se inclinem, como nos acontece...

Se crê e pratica o princípio de que somente auxiliando o próximo, é que seremos auxiliados...

Se é capaz de sofrer e lutar na seara do bem, sem trazer o coração amargoso e intolerante...

Então, você estará dando passos largos para libertar-se da sombra, entrando, em definitivo, no trabalho da autodesobsessão.

André Luiz

Psicografia de Francisco Cândido Xavier. Da obra: Passos da Vida

A Música e o Espírito : Romance D’Amour – Xuefei Yang

Recordo-me ter ouvido a esse clássico pela primeira vez em minha infância, numa celebração de missa na igreja da escola católica onde estudava, e toda sua encantadora melodia ficou registrada em minha mente até os dias de hoje. Trata-se da peça para guitarra “Romance D’Amour”, de autoria ainda misteriosa e imortalizada, em 1952, pelo violinista espanhol Narciso Yepes como tema do filme francês "Jeux Interdits" (Jogos Proibidos), do diretor René Clement.

Acompanhe a essa bela canção, nesse vídeoclipe, com a magistral performance da aclamada violinista chinesa Xuefei Yang.

Perante obsessores

Para que você atinja a plenitude da harmonia íntima, cultive a oração com carinho e o devotamento com que a mãe atende ao sagrado dever de amamentar o filho.

A prece é uma lâmpada acesa no coração, dareando os escaninhos da alma.

Encarcerado na indumentária carnal, o espírito tem necessidade de comunhão com Deus através da prece, tanto quanto o corpo necessita de ar puro para prosseguir na jornada.

Muitos cristãos modernos, todavia, descurando do serviço da prece, justificam a negligência com aparente cansaço, como se a oração não se constituísse igualmente em repouso e refazimento, oferecendo clima de paz e ensejo de renovação interior.

Mente em vibração freqüente com outras mentes em vibração produz, nos centros pensantes de quem não está afeito ao cultivo das experiências psíquicas de ordem superior, lamentáveis processos de obsessão que, lentamente, se transformam em soezes enfermidades que minam o organismo até ao aniquilamento.

A princípio, como mensagem invasora, a influência sobre as telas mentais do incauto é a idéia negativa não percebida. Só mais tarde, quando as impressões vigorosas se fixam como panoramas íntimos de difícil eliminação, é que o invigilante procura o benefício dos medicamentos de resultados inócuos.

Atribulado com as necessidades imperiosas do «dia-a-dia», o homem desatento deixa-se empolgar pela instabilidade emocional, franqueando as resistências fisiopsíquicas às vergastadas da perturbação espiritual.

Vivemos cercados, na Terra, daqueles que nos precederam na grande jornada da desencarnação.

Em razão disso, somos o que pensamos, permutando vibrações que se harmonizam com outras vibrações afins.

Como é natural, graças às injunções do renascimento, o homem é impelido à depressão ou ao exaltamento, vinculando-se aos pensamentos vulgares compatíveis às circunstâncias do meio, situação e progresso.

Assim, faz-se imprescindível o exercício da prece mental e habitual para fortalecer as fulgurações psíquicas que visitam o cérebro, constituindo a vida normal propícia à propagação do pensamento excelso.

Enquanto o homem se descuida da preservação do patrimônio divino em si mesmo, verdugos da paz acercam-se da residência carnal, ameaçando-lhe a felicidade.

Endividado para com eles, faz-se mister ajudá-los com os recursos valiosos da virtude, palmilhando as sendas honradas, mesmo que urzes e cardos espalhados lhe sangrem os pés.

Todos renascemos para libertar-nos do pretérito culposo em cujos empreendimentos fracassamos.

E como a dívida se nutre do devedor, enquanto não nos liberamos do compromisso, ficamos detidos na retaguarda...

É por esse motivo que o Apóstolo dos gentios nos adverte quanto à nuvem que nos acompanha, revelando-nos a continuada companhia dos desafetos desencarnados.

***

Exercite-se, assim, no ministério da oração, meditando quanto às inadiáveis necessidades de libertação e progresso.

Cultive a bondade, desdobrando os braços da indulgência de modo a alcançar os que seguem desatentos e infelizes, espalhando desconforto e disseminando a loucura.

Renove as disposições íntimas e, quando aquinhoado com os ensejos de falar com esses seres de mente em desalinho, perturbados no Mundo Espiritual, una-se de amor e compreenda-os, ajudando quanto lhe seja possível com a humildade e a renúncia.

E recorde que o Mestre, antes de visitado pelos verdugos espirituais das Zonas Trevosas, recolhia-se à oração, recebendo-os com caridade fraternal, como Rei de todos os Espíritos e Senhor do Mundo.

Você não ficará indene à agressão deles...

Resguarde-se, portanto, e, firmado no ideal sublime com que o Espiritismo honra os seus dias, alce-se ao amor, trabalhando infatigavelmente pelo bem de todos, com o coração no socorro e a mente em Jesus Cristo, comungando com as Esferas Mais Altas, onde você sorverá forças para vencer todas as agressões de que for vítima, e sentirá que, orando e ajudando, a paz continuará com você.

Manoel Philomeno de Miranda (Espírito)

Do livro Nos Bastidores da Obsessão, Divaldo Pereira Franco

Considerando a Obsessão

Com etiologia muito complexa, a alienação por obsessão continua sendo um dos mais terríveis flagícios para a Humanidade.

Não significando a morte o fim da vida, antes o inicio de nova expressão de comportamento, em que o ser eterno retorna ao Mundo Espiritual donde veio, a desencarnação liberta a consciência que jazia agrilhoada aos liames carnais, ora desarticulando, ora ampliando as percepções que melhor se fixaram nos painéis da mente, fazendo que o ser, agora livre do corpo físico, se revincule ou não aos sítios, pessoas ou aspirações que sustentou durante a vilegiatura carnal.

O amor, por constituir alta aspiração do Espírito, mantém-no em comunhão com os objetivos superiores que lhe representam sustento e estímulo, na marcha do progresso. Assim, também, o ódio e todo o seu séqüito de paixões decorrentes do egoísmo e do orgulho, reatam os que romperam os grilhões da carne àqueles que foram motivo das suas aflições e angústias, especialmente se se permitiram guardar as idéias e reações negativas equivalentes.

Sutilmente a princípio, em delicado processo de hipnose, a idéia obsidente penetra a mente do futuro hóspede que, desguardado das reservas morais necessárias à manutenção de superior padrão vibratório, começa a dar guarida ao pensamento infeliz, incorporando-o às próprias concepções e traumas que vêm do passado, através de cujo comportamento cede lugar à manifestação ingrata e dominadora da alienação obsessiva.

Vezes outras, através do processo da agressividade violenta, com que a indução obsessiva desorganiza os registros mentais da alma encarnada, produz-se o doloroso e lamentável domínio que se transforma em subjugação de longo curso.

Noutras oportunidades, inspirando sentimentos nefastos, latentes ou não no paciente desavisado, os desencarnados em desdita nele instalam o seu baixo teor vibratório, logrando produzir variadas distonias psíquicas e emocionais, que o atormentam e desgovernam, graças à inditosa dependência em que passa a exaurir-se, a expensas da vontade escravizante do hóspede que o encarcera e aflige...

Pululam por toda parte os vinculados gravemente às Entidades perturbadoras do Mundo Espiritual inferior.

Obsidiados, desse modo, sim, somos quase todos nós, em demorado trânsito pelas faixas das fixações tormentosas do passado, donde vimos para as sintonias superiores que buscamos.

Muito maior, portanto, do que se supõe, é o número dos que padecem de obsessões, na Terra.

Lamentavelmente, esse grande flagelo espiritual que se abate sobre os homens, e não apenas sobre eles, já que existem problemas obsessivos de várias expressões, como os de um encarnado sobre outro, de um desencarnado sobre outro, de um encarnado sobre um desencarnado e, genericamente, deste sobre aquele, não tem merecido dos cientistas nem dos religiosos o cuidado, o estudo, o tratamento que exige.

Antes, vinculados a preconceitos injustificáveis, os cientistas e religiosos se entregavam à indiferença, quando não à perseguição sistemática aos portadores de obsessões, acreditando que, ao destruírem as vítimas de tão grave enfermidade, aniquilavam a ignorada causa do problema...

Aliás, ainda hoje, a situação é idêntica, variando, apenas, na forma de encarar a questão.

Mesmo as modernas Ciências, que se preocupam em conhecer profundamente a psique humana, colocam, a priori, os problemas obsessivos à margem, situando-os em posições muito simplistas, já que os seus pesquisadores se encontram atados a raciocínios e conclusões de fisiologistas e psicólogos do século passado, que se diziam livres de qualquer vinculação com a alma...

Repontam, é verdade, aqui e ali, esforços individuais, tentando formular respostas claras e objetivas às tormentosas interrogações da afligente quão severa problemática, logrando admitir a possibilidade da interferência da mente desencarnada sobre o deambulante do escafandro orgânico.

Terapêutica salutar, porém, para a magna questão, é a Doutrina Espírita. Não apenas como profilaxia, mas, ainda, como terapêutica eficiente, por assentar as suas lições e postulados nos sublimes ensinamentos de Jesus Cristo, com toda a justiça cognominado “O Senhor dos Espíritos”, graças à sua ascendência, várias vezes demonstrada, ante as Entidades ignorantes, perturbadoras e obsessoras.

A Allan Kardec, o ínclito Codificador do Espiritismo, coube a tarefa de aprofundar sondas e bisturis no organismo e na etiologia das alienações por obsessão, projetando luz, meridiana sobre a intricada enfermidade da alma. Kardec não somente estudou a problemática obsessiva, como também ofereceu medidas profiláticas e terapêutica salutar, firmado na informação dos Espíritos Superiores, na vivência com os obsidiados, como pela observação profunda e meticulosa com que elaborou verdadeiros tratados de Higiene Mental, que são as obras do Pentateuco Espírita, esse incomparável monólito de luz, que inaugurou era nova para a Ciência, para a Filosofia, tornando-se o Espiritismo a Religião do homem integral, da criatura ansiosa por religação com o seu Criador.

Diante de qualquer expressão em que se apresentem as alienações por obsessão ou em que se manifestem suas seqüelas, mergulhemos a mente e o coração no organismo da Doutrina Espírita, e, procurando auxiliar o paciente encarnado a desfazer-se do jugo constrangedor, não olvidemos o paciente desencarnado, igualmente infeliz, momentaneamente transformado em perseguidor ignorante, embora se dizendo consciente, mas sofrendo, de alguma forma, pungentes dores morais.

Concitemos o encarnado à reformulação de idéias e hábitos, à oração e ao serviço, porquanto, através do exercício da caridade, conseguirá, sensibilizar o temporário algoz, que o libertará, ou granjeará títulos de enobrecimento, armando-se de amor e equilíbrio para prosseguir em paz, jornada a fora.

... E em qualquer circunstância procuremos em Jesus, Mestre e Guia de todos nós, o amparo e a proteção, entregando-nos a Ele através da prece e da ação edificante, porque somente por meio do amor o homem será salvo, já que o amor é a alma da caridade.

Obsessões e obsidiados são as grandes chagas morais dos tumultuados dias da atualidade. Todavia, a Doutrina Espírita, trazendo de volta a mensagem do Senhor, em espírito e verdade, é o portal de luz por onde todos transitaremos no rumo da felicidade real que nos aguarda, quando desejemos alcançá-la.

Manoel Philomeno de Miranda (espírito)

(Página psicografada pelo médium Divaldo P. Franco, na sessão pública da noite do dia 13-11-1976, no Centro, Espírita “Caminho da Redenção”, em Salvador, Bahia).

Reformador – maio de 1977

Agenda de Eventos Espíritas

Agende-se com alguns dos eventos espíritas que acontecem durante esse mês, em nosso país:

Bahia

Salvador- O Projeto Manoel Philomeno de Miranda convida a todos para o Seminário Consciência e Mediunidade que acontece no dia 22 de novembro, das 9h às 13h, no Centro Espírita Caminho da Redenção. Informações: (71)3409-8320 / 3393-8933 / 9191-2884.

Salvador– No dia 22 de novembro acontece o 4º Feirão do Livro Espírita, das 10h às 16h na Mansão do Caminho, Rua Jayme Vieira Lima, 104 – Pau da Lima.
Promoções de livros, cds e DVDs.
Maiores informações: (71)3409-8312

Fonte: Mansão do Caminho


São Paulo

Capital – A AME-SP promove no dia 8 de novembro, das 8h30 às 17h, o II Seminário Saúde Mental – Caminhos para a Cura em Saúde Mental. O evento será realizado na sede do Age Seniors Center (Av. Brigadeiro Luís Antonio, 4348) e a programação prevista é esta:

8h30: Recepção e inscrições no local

9h: Hospitais Psiquiátricos Espíritas – Panorama Atual, com Camila Casalleti (Terapeuta Ocupacional – HOJE e AME-SP)

9h50: Transtorno Bipolar – O que ele quer com você, com Carolina Bassi Figuinha (Psiquiatra – USP e AME-SP)

10h50: Transtorno Obsessivo Compulsivo – Visão Médico-Espírita, com Flávio Braun (Psiquiatra – AME-Santos)

11h30: Mesa-redonda

12h: Intervalo para almoço

13h30: Possibilidades e Limitações da Homeopatia na Saúde Mental, com Vladimir de Freitas (Psiquiatra e Homeopata – AME-SP)

14h20: Contribuição Médico-Espírita na Demência, com Alessandra Granero (Geriatra – Santa Casa e AME-SP)

15h30: Novos Caminhos para a Medicina – Terapêutica para Saúde Mental ou Espiritual?, com Leandro Romani (Medicina Chinesa e Comportamental – Unifesp e AME-SP)

16h20: Mesa-redonda e Encerramento

As inscrições estão abertas e as vagas são limitadas. O investimento é: R$60,00 para não-sócio AME; R$40,00 para sócio AME, e R$30,00 para acadêmicos do curso de graduação. Informações e inscrições pelo site www.amesaopaulo.com, pelo telefone (11)2574-8696 ou pelo e-mail secretaria@amesaopaulo.org.br.

– A Universidade Federal de São Paulo – UNIFESP – e Escola Paulista de Medicina – EPM – promovem o III Simpósio de Saúde e Espiritualidade da UNIFESP/EPM cujo tema central é “A Espiritualidade no cuidado com o paciente”, a ser realizado no Teatro Marcos Lindenberg (Rua Botucatu, 862, Vila Clementino, São Paulo-SP), nos dias 6 e 7 de novembro. A programação prevista é:

Sexta-feira (6): Período Noturno

18h – 19h: Recepção com café e novas inscrições (se houver vagas)

19h – 20h: Abertura

19h – 19h10: Prece – Sandra Claro

19h10 – 19h30: Apresentação do NUSE – Unifesp - Leandro Romani Oliveira

19h30 – 20h: Apresentação Artística – Paula Zamp

20h – 21h45: Palestras: Paradigma Ciência e Espiritualidade

20h – 20h45: Aliança da Ciência com a Espiritualidade – Hélio Penna Guimarães

20h45 – 21h30: O diálogo entre a Fé, a Razão e a Ciência – Alejandro Vera

21h30 – 21h45: Perguntas da platéia – Rafael Latorraca

Sábado (7): Período Matutino

8h – 8h30: Recepção e novas inscrições (se houver vagas)

8h30 – 10h30: Painel: Espiritualidade na Prática Clínica: visão multiprofissional

8h30 – 8h55: Visão da Medicina – Salete Aparecida Nacif

8h55 – 9h20: Visão da Enfermagem – Regina Elena Genovese

9h20 – 9h45: Visão da Psicologia – Sérgio Gomes

9h45 – 10h10: Visão da Fisioterapia – Sissy Veloso Fontes

10h10 – 10h30: Considerações sobre o painel e perguntas da platéia – Sandra Claro

10h30 – 11h: Intervalo: Coffee Break

11h – 13h: Painel: Possibilidades para abordar espiritualidade com o paciente:

11h – 11h35: Medicina Integrativa – Paulo de Tarso Lima

11h35 – 12h05: Avaliação de Espiritualidade e Religiosidade – Mário Prieto Peres

12h05 – 12h40: Saúde Mental e Espiritualidade – Paulo Bloise

12h40 – 13h: Considerações sobre o painel e perguntas da platéia – Diego Adão

13h – 14h30: Intervalo: Almoço

14h30 – 15h10: Palestra: Espiritualidade no Currículo Médico: utopia ou realidade – Rafael Latorraca e Janaina Lopes Evangelista

15h10 – 17h: Painel: Pesquisas e Formação em Saúde e Espiritualidade na Unifesp:

15h10 – 15h40: Medicina Comportamental – Leandro Romani de Oliveira

15h40 – 16h10: Medicina Tradicional Chinesa e Neurologia – Gislaine Cristina Abe

16h10 – 16h40: Importância da Disciplina Espiritualidade na formação do profissional de saúde – Valdir Reginato

16h40 – 17h: Considerações sobre o painel e perguntas da platéia – Paulo Eduardo Ramos

17h – 17h30: Intervalo: Coffee Break

17h30 – 18h30: Mesa-Redonda: Práticas de caridade, saúde e espiritualidade

17h30 – 18h: Centro de Apoio Psico-educacional Esperança – Sérgio Gomes

18h00 – 18h30: Lar Espírita Mensageiros da Luz – Hélio Queija

18h30 – 19h: Palestra: O valor do trabalho no Bem para a Cura do Espírito – Rodrigo Bassi

19h – 19h30: Encerramento – Apresentação Artística – Coral: Associação Brasil Parkinson

19h30 – 19h40: Prece – Joselita Santiago

As inscrições pedem ser feitas no site www.nuse.cjb.net e o valor do investimento é para acadêmicos e comunidade Unifesp até 5/11: R$20,00; Demais inscritos até 5/11: R$35,00 e, no dia, para todos: R$45,00. Mais informações pelo telefone (11) 2574-8696 ou pelo e-mail loja@amesaopaulo.org.br.

– A USE Distrital Jabaquara – União das Sociedades Espíritas do Estado de São Paulo – promove o Seminário: ”Falando com os Espíritos” (3º módulo), coordenado por Américo Sucena, que será realizado na Fraternidade do 3º Milênio – Rua dos Jornalistas, 101 – Jabaquara, no dia 8 de novembro, das 8 às 12h.

Campinas – No dia 7 de novembro, a partir das 20h, será encenada a peça “Eurípedes, o homem e a missão”, na sede do Ginásio do Educandário Eurípedes (Av.Theadureto de Almeida Camargo, 750, Bairro Vila Nova - Bambini), pelo Grupo de Teatro CativArte. Com alegria e bom humor, a peça espírita “Eurípedes, o homem e a missão” conta a vida de Eurípedes Barsanulfo, mineiro de Sacramento que dedicou a vida ao próximo. Com sua mediunidade de cura trouxe alívio para as pessoas da região e do Brasil todo e seu belíssimo trabalho na área de educação é um exemplo até hoje. Baseada no livro de mesmo nome, de Corina e Novelino, e em outras obras, esta peça faz um mergulho no passado, revivendo as cenas mais importantes da vida e do trabalho de Eurípedes. A entrada é franca.

Cotia – O S.A.E – Encontro de Assistência Social Espírita – será realizado no dia 7 de novembro, das 14h30 às 17h, na sede da SEC – Sociedade Espírita de Cotia: Rua da Prata, 224, Jardim Nomura, próximo ao Ginásio de Esportes e Mercado Municipal. O evento se destina a todos os tarefeiros que atuam nas áreas de Assistência Social das casas Espíritas. Na pauta estão os itens (1) A Entidade Social e (2) Projetos Sociais. Informações complementares com Ana Lúcia pelo e-mail analuquadra@gmail.com ou pelos telefones (11)4618-2376 ou 7156-4707.

Promissão – O VI Encontro da Família Espírita será realizado nos dias 7 e 8 de novembro, no Anfiteatro da Escola Orlando Donda, Centro.

A programação prevista será:

7/11 às 20h: Abertura: Palestra musical / orador: Moacyr Camargo

8/11 às 8h: Palestras: Eugenia Maria e Agnaldo Paviani com apresentações artísticas
12h30: Encerramento com almoço de confraternização.

São Bernardo do Campo – A Escola de Pais Eurípedes Barsanulfo realizará um ciclo de palestras no mês de novembro, não apenas para pais que estão educando filhos pequenos, mas, sim, para todos aqueles que têm um compromisso com a iluminação interior. O lema da Escola de Pais é: “Educar-se, para educar”, pois os organizadores acreditam que somente com a auto-educação poderemos transformar o mundo num mundo melhor e mais feliz, instaurando o Reino de Deus aqui na Terra. No próximo domingo, 8 de novembro, às 9h15, o tema será “O segredo da saúde” e ficou a cargo do expositor Wlademir Lisso. O enfoque será: A saúde integral e os obstáculos emocionais e espirituais para atingirmos esta meta. O expositor propõe alternativas para a transformação necessária, visando eliminar as causas das enfermidades. A preparação do ambiente será feita pelo Grupo Vocal Mãos Unidas. Envie críticas e sugestões ao e-mail: escoladepais@gmail.com.


Pernambuco

Olinda – O FORESPE – Fórum de Debates Espíritas em Pernambuco – será realizado nos dias 7 e 8 de novembro no Teatro Guararapes. O investimento é de R$20,00 e durante este período serão realizados dois eventos simultâneos: Foresteen para adolescentes de 13 a 18 anos e o Forespinho para crianças de 4 a 12 anos, cujas inscrições são no valor de R$10,00.
Os pontos de venda são: Instituto Allan Kardec / Lar Ceci Costa, Salgadinho / Olinda, fone: 3241-0195; Livraria Renascer, Boa Vista/Recife; Banca Espírita, São José / Recife; Grupo Espírita Esperança, Camaragibe; Grupo Espírita Seara de Deus, Janga / Paulista; Clube do Livro Espírita de Pernambuco fone: 3444-1750. Informações pelo telefone 3241-0195. Na aquisição de 5 ingressos, a Instituição ou grupo de pessoas da Instituição, receberá o 6º ingresso CORTESIA, e repassará para alguém que estiver em dificuldade financeira. Para tanto, o participante deverá realizar o depósito referente às 5 inscrições no FORESPE ou FORESTEEN e enviar por e-mail a relação dos 6 inscritos, indicando o nome de quem recebeu a cortesia. No dia do evento é só apresentar o comprovante bancário e os nomes dos inscritos na recepção do FORESPE, no dia 7 de novembro. O depósito deverá ser feito no Banco do Brasil: Agência 1850-3, conta corrente 11363-8 em nome de AP Eventos Espíritas. Nota: cada grupo de 5 Inscrições FORESPE terá uma cortesia (FORESPE) e cada grupo de 5 Inscrições FORESTEEN terá uma cortesia (FORESTEEN).


Rio de Janeiro

– O Centro Espírita Léon Denis promoverá no dia 8 de novembro, domingo, o 10º Encontro Espírita sobre Joanna de Ângelis, cujo tema será “A Consciência de Deus em Nós”. O encontro será realizado na sede do CELD, na Rua Abílio dos Santos, no 137, Bento Ribeiro. Mais informações pelo telefone: (21) 2452-1846.

Fonte: O Consolador

Fonte: IEJA

Sempre Lembrados: Manoel Philomeno de Miranda

Em 14 de novembro de 1876 nasceu, em Jangada, município do Conde, Estado da Bahia, o discípulo fiel da seara de Jesus, Manoel Philomeno de Miranda.

Conheceu o Espiritismo em 1914 através do médium Saturnino Favila. Por essa época conheceu, também, José Petitinga, estabelecendo forte amizade com ele, ao mesmo tempo em que começava a freqüentar as sessões da União Espírita Baiana que havia sido recentemente fundada, em 1915.

Discípulo de José Petitinga, tinha a mesma maneira especial de tratar e doutrinar os assistentes das sessões da "União", sempre baseadas num magistral versículo evangélico.

Desde 1918, Miranda participava assiduamente das sessões, interessado superiormente nos assuntos doutrinários do Espiritismo e sendo um dos mais firmes adeptos dos seus ensinos.

Fez parte da diretoria da União Espírita Baiana desde 1921 até o dia da sua desencarnação, em 14 de julho de 1942. Também presidia as sessões mediúnicas e trabalhos do Grupo Fraternidade, sempre muito empenhado em tratar as obsessões.

Durante esse longo período Miranda foi um baluarte do Espiritismo. Onde estivesse, aí estaria a doutrina e sua propaganda exercida com proficiência de um doutor, um abnegado. Delicado no trato, mas heróico na luta.

Publicou, sem o seu nome, as obras "Resenha do Espiritismo na Bahia" e "Excertos que justificam o Espiritismo", além do opúsculo "Porque sou Espírita" em resposta ao Pe. Huberto Rohden.

Sofrendo do coração, subia as escadas a fim de não faltar às sessões, sorrindo e sempre animado. Queria extinguir-se no seu cumprimento. Sentia imensa alegria em dar os seus dias ao serviço do Cristo. Sobre as suas últimas palavras, assim escreve A M. Cardoso e Silva: "Agora sim! Não vou porque não posso mais. Estou satisfeito porque cumpri o meu dever. Fiz o que pude... o que me foi possível. Tome conta dos trabalhos, conforme já determinei". Era antevéspera da sua desencarnação.

Querido de quantos o conheceram - pois quem o conhecia não podia deixar de amá-lo -, até o último instante demonstrou a firmeza da tranqüilidade dos justos, proclamando e testemunhando a grandeza imortal da Doutrina Espírita.

Divaldo Pereira Franco nos conta como iniciou seu relacionamento com o amoroso Benfeitor, conforme relato no livro Semeador de Estrelas, da escritora e médium Suely Caldas Schubert:

"No ano de 1950 Chico Xavier psicografou para mim uma mensagem ditada pelo Espírito José Petitinga e no próximo encontro uma outra ditada pelo Espírito Manoel Philomeno de Miranda. ( ... )

"No ano de 1970 apareceu-me o Espírito Manoel Philomeno de Miranda, dizendo que, na Terra, havia trabalhado na União Espírita Baiana, tendo exercido vários cargos, dedicando-se, especialmente à tarefa do estudo da mediunidade e da desobsessão. (...)

"Quando chegou ao Mundo Espiritual foi estudar em mais profundidade as alienações por obsessão e as técnicas correspondentes da desobsessão. (...)

"Convidado por Joanna de Angelis, para trazer o seu contributo em torno da mediunidade, da obsessão e desobsessão, ele ficou quase trinta anos realizando estudos e pesquisas e elaborando trabalhos que mais tarde iria enfeixar em livros. (...)

"Ao me aparecer, então, pela primeira vez, disse-me que gostaria de escrever por meu intermédio.

"Levou-me a uma reunião, no Mundo Espiritual, onde reside, e ali, mostrou-me como eram realizadas as experiências de prolongamento da vida física através da transfusão de energia utilizando-se do perispírito.

"Depois de uma convivência de mais de um mês, aparecendo-me diariamente, para facilitar o intercâmbio psíquico entre ele e mim, começou a escrever "Nos Bastidores da Obsessão", que são relatos, em torno da vida espiritual, das técnicas obsessivas e de desobsessão. ( ... )

"Na visita que Manoel Philomeno me permitiu fazer à Colônia em que ele se hospedava, levou-me a uma curiosa biblioteca. Mostrou-me como são arquivados os trabalhos gráficos que se fazem na Terra. Disse-me que, quando um escritor ou um médium, seja quem for, escreve algo que beneficia a Humanidade - no caso do escritor - é um profissional, mas, o que ele produz é edificante, nessa biblioteca fica inscrito, com um tipo de letra bem característico, traduzindo a nobreza do seu conteúdo. À medida que a mente, aqui, no planeta, vai elaborando, simultaneamente vai plasmando lá, nesses fichários muito sensíveis, que captam a onda mental e tudo imprimem.

"Quando a pessoa escreve por ideal e não é remunerado, ao se abrirem esses livros, as letras adquirem relevo e são de uma forma muito agradável à vista, tendo uma peculiar luminosidade. Se a pessoa, porém, o faz por ideal e estando num momento difícil, sofrido, mas ainda assim escreve com beleza, esquecendo-se de si mesma, para ajudar a sociedade, a criatura humana, ao abrir-se o livro, as letras adquirem uma vibração musical e se transformam em verdadeiros cantos, em que a pessoa ouve, vê e capta os registros psíquicos de quando o autor estava elaborando a tese.

"O oposto também é verdadeiro. ( ... )

"Eis porque vale a pena, quando estamos desalentados e sofridos, não desanimarmos e continuarmos as nossas tarefas, o que lhes dá um valor muito maior. Porque o trabalho diletante, o desportivo, o do prazer, já tem, na própria ação, a sua gratificação, enquanto o de sacrifício e de sofrimento exige a abnegação da pessoa, o esforço, a renúncia e, acima de tudo, a tenacidade, para tornar real algo que gostaria que acontecesse, embora o esteja realizando por entre dores e lágrimas."

Miranda, pela psicografia de Divaldo Franco, nos presenteia com diversos livros acerca da delicada problemática da obsessão, dentre os quais destacam-se: Entre os Dois Mundos, Trilhas da Libertação, Nos Bastidores da Obsessão, "Nas Fronteiras da Loucura, Tormentos da Obsessão, Sexo e Obsessão, e Reencontro com a Vida, dentre vários outros.

Homenageado do Mês

Manoel Philomeno de Miranda

Ele foi um dos grandes baluartes da Doutrina Espírita, tendo se dedicado ao estudo da mediunidade e desobsessão. Baiano, nascido em 14 de novembro de 1876, natural da cidade de Jangada, município de Conde, Manoel Philomeno de Miranda fez parte da União Espírita Baiana, atual Federação Espírita do Estado da Bahia, até a data da sua desencarnação em 14 de julho de 1942.

As suas obras literárias, em sua maioria enfocando o tema mediunidade e obsessão, são todas psicografadas através de Divaldo Pereira Franco, que com ele vem realizando uma parceria mediúnica há quase quarenta anos.

Divaldo Franco, junto com uma equipe vinculada a Mansão do Caminho, em Salvador, desenvolve um trabalho, intitulado “Projeto Manoel Philomeno de Miranda”, desde 1990, para dar apoio e treinamento aos integrantes da área mediúnica dos Centros Espíritas através de seminários, cursos, encontros, painéis e palestras. O Projeto também já conta com algumas obras literárias publicadas.

Manoel Philomeno de Miranda é o nosso homenageado do mês, e aqui contaremos um pouco da sua história e mostraremos algumas das suas mensagens e obras.

Abraços fraternos,
Carlos Pereira

Mensagem da Semana

Ouvir a Mensagem

A Prece

Quando se fala em prece, a imediata imagem que, de um modo geral, vem à mente das pessoas é a de senhoras idosas ajoelhadas em recintos com pouca luz, numa cantilena ininteligível.

Será que somente os idosos devem orar? Serão somente os deserdados do mundo, os sofredores os que carecem de oração?

Oração é um processo dinâmico de dialogar com Deus. É o elevar da mente para sintonizar com as forças superiores, de lá extraindo novas energias, idéias.

Sem fórmulas prontas, deve ser ditada pelo sentimento. É um abrir do coração ao Pai amoroso e bom.

Alguns defendem a idéia de que se Deus tudo sabe não há necessidade de se ficar a pedir. Ele dará às Suas criaturas o de que elas necessitam.

O que não se dão conta tais pessoas é de que o Pai realmente tudo sabe, tudo vê, mas a prece tem a virtude de abrir os canais mentais a fim de que se possa entender a resposta. É o tornar-se receptivo ao auxílio.

Será que a resposta sempre vem? Recordamos o ensino de Jesus: Tudo o que pedirdes ao Pai em meu nome, Ele vos concederá. A resposta sempre vem.

O que acontece é que, normalmente, não a percebemos. Mesmo porque ela nem sempre nos chega do jeito que se espera.

A resposta divina, por vezes, é um não. De outras, vem através dos amigos, de uma mensagem, das intuições, e outra vez não nos apercebemos.

E o que pedir? Eis outra dúvida. Defendem muitos que somente se deve solicitar coisas para o Espírito, jamais coisas materiais.

Convenhamos que se vivemos no mundo, necessitamos de algumas coisas materiais. Qual o problema de se rogar pela saúde de alguém?

Qual a dificuldade de se pedir auxílio na busca de um emprego digno, que nos garanta o sustento da carne?

Qual o inconveniente de se rogar a Misericórdia Divina para a fome que castiga o estômago ou para o frio que tortura o corpo?

Contudo, oração não é somente um petitório infindável. Antes de tudo é louvor.

Ao ensinar a orar, Jesus primeiramente louvou o Criador de todas as coisas. Santificado seja Vosso nome.

E para ensinar a resignação aos planos celestes, estabeleceu: Seja feita a Vossa vontade.

Só depois é que Ele direcionou a rogativa.

A oração é alimento diário. Na alegria e na dor. Na saúde e na doença. Ante os sucessos ou enfrentando os fracassos.

Orar com sinceridade, sabedor que não será pela extensão da oração que ela será melhor ouvida, mas sim pelo seu conteúdo.

A melhor prece é a do homem de bem.

Orar a Deus, a Jesus, evitando dirigir pedidos a parentes e amigos desencarnados que poderão não ter condições de atender, o que só lhes aumentará a carga de preocupações.

Orar por nós, pelos enfermos, pelos desencarnados, pelos suicidas, em especial, pelos que não nos amam. Orar pelos amigos, pois que a prece sustenta.

É do Cristo o ensinamento: Orai uns pelos outros.

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Você sabia que a oração em favor dos que sofrem constitui sempre uma valiosa contribuição para aquele a quem é dirigida.

Não resolve o problema, nem retira a aflição, mas suaviza a aspereza da prova.

E que a oração é sempre um bálsamo para a alma, e se torna medicação para o corpo físico.

Quando a oração é dirigida aos enfermos, ela estimula os centros atingidos pela doença, restaurando o equilíbrio das células.

A oração acalma, equilibra, dulcifica aquele que ora, propiciando-lhe resultados salutares.


Redação do Momento Espírita, com base no cap. 20 do livro Momento de meditação, do Espírito Joanna de Ângelis, psicografia de Divaldo Pereira Franco, Ed.Leal. Disponível no CD Momento Espírita, V. 1.