Boas Notícias

Esses são destaques de algumas das notícias positivas que pude ler em sites , entre o mês de junho até a presente data:

Tecnologia:

Internet é usada para ajudar jovens a parar de fumar nos EUA

"Projeto da Universidade de Illinois investe cerca de R$ 5,6 milhões".

"Ato de fumar começa a aumentar gradativamente entre os 18 e 24 anos".

O estudo de abrangência nacional nos Estados Unidos inscreverá mais de três mil jovens fumantes por meio da Internet. O estudo de abrangência nacional nos Estados Unidos inscreverá mais de três mil jovens fumantes por meio da Internet.

A Universidade de Illinois, em Chicago (EUA), está liderando um projeto avaliado em US$ 2,9 milhões (cerca de R$ 5,6 milhões) do Instituto Nacional de Câncer norte-americano sobre o uso da internet em tratamentos para fazer com que jovens entre 18 e 24 anos parem de fumar.

"Surpreendentemente, esse grupo tem a maior taxa de fumantes em comparação a qualquer outra faixa etária", disse o professor de psicologia e principal investigador do estudo, Robin Mermelstein.

"De fato, o ato de fumar começa a aumentar gradativamente entre os 18 e 24 anos de idade e, mesmo assim, muitos jovens pensam em largar e realmente querem parar, mas eles têm as taxas mais baixas de desistência ou tentativa."

Quando jovens fumantes tentam largar o vício, disse Mermelstein, "eles tendem a não usar o que sabemos que funciona. Muitos jovens realmente pensam que os tratamentos não funcionam ou que estão melhores usando métodos caseiros e meios naturalistas, e tendem a evitar métodos cientificamente comprovados".

Método:

Mermelstein e colegas da UIC, em parceria com a Universidade de Iowa e a American Legacy Foundation, trabalharão com a agência de publicidade GDS & para desenvolver anúncios interativos na internet e avaliar quais mensagens motivam os jovens fumantes a utilizar o BecomeAnEx.org, site que orienta sobre como parar de fumar e reaprender a viver sem o cigarro.

"Esse é um programa cientificamente comprovado e envolvente para parar de fumar desenvolvido pela American Legacy Foundation", observou ele.

"Para atingir jovens fumantes, você tem que ir onde eles estão e a internet é o lugar", acrescentou o professor.

Para Mermelstein, outra meta importante do projeto é achar estratégias para aumentar a motivação e conseguir que o jovem fumante pense que "agora é hora de parar, não daqui a cinco anos, nem daqui a 10 anos, mas agora".

O estudo de abrangência nacional nos Estados Unidos inscreverá mais de três mil jovens fumantes por meio da internet, que serão recrutados através de sites como o Craigslist.

Fonte: G1 Globo Notícias, 03/07/09

Saúde

"Vitaminas podem diminuir perda visual por doença degenerativa da retina":

Pesquisa usou substâncias contra forma mais comum de cegueira.
Degeneração macular melhorou em pacientes com abordagem.

Luis Fernando Correia

Pesquisadores irlandeses apresentaram os resultados do primeiro estudo comparativo do uso de suplementos para prevenir o aparecimento precoce da degeneração macular da retina. Essa doença leva à perda progressiva da visão, sendo principal causa de cegueira no mundo ocidental.

A causa principal da doença retiniana é a disfunção da camada mais interna do olho humano, o epitélio pigmentar retiniano. Dois tipos básicos de complicações acontecem nessa região. Uma delas é a degeneração seca da retina e a outra é a formação de áreas de formação de vasos sanguíneos, que fazem com que o epitélio da retina se separe e deixe de funcionar. A perda de visão habitualmente passa por etapas que vão desde o borramento da visão até a perda total da visão central, impedindo o reconhecimento de outras pessoas e a capacidade de ler.

A busca dos especialistas, mais do que um tratamento eficaz, é descobrir o que pode ser feito para retardar ou evitar esse processo degenerativo. O uso de vitaminas com características antioxidantes vem sendo proposto, porém nenhum estudo tinha conseguido comparar a evolução entre pessoas que usavam ou não as vitaminas. No caso da pesquisa irlandesa o complexo vitamínico testado em mais de 400 pacientes era rico em xantina e luteína, classificadas entre as chamadas de carotenoides. Essas vitaminas estão presentes de forma natural, tais como outras, nos vegetais e nas frutas.

O acompanhamento dos dois grupos por mais de cinco anos mostrou que, no grupo que usou as vitaminas, não só a progressão da degeneração macular se deteve, bem como a visão desses participantes melhorou nesse tempo. Por outro lado, a visão e a retina dos outros participantes piorou sem o uso das vitaminas. Novos estudos são necessários para determinar a dosagem necessária e o tempo de utilização do complexo vitamínico para que se obtenham os efeitos sobre a degeneração da retina.

Luis Fernando Correia é médico e apresentador do "Saúde em Foco", da CBN.

Fonte: G1 Globo Notícias, 22/06/09

"Aposentadoria tardia retarda o aparecimento da doença de Alzheimer, diz estudo".

A forma mais comum de demência cerebral - perda progressiva das funções cognitivas - é a doença de Alzheimer. Como o risco de demência e doença de Alzheimer aumenta dramaticamente com o incremento da idade, é importante avaliarmos todos os fatores que influenciam no aparecimento desta doença.

Um estudo realizado pelo Instituto de Psiquiatria do Kings College (Londres,Inglaterra) analisou dados relativos a pacientes portadores da doença Alzheimer. Os autores do estudo avaliaram se havia uma relação entre o grau de escolaridade, tipo de emprego e a idade de aposentadoria com o tempo de aparecimento da doença.

Neste grupo estudado, não foram observados efeitos da escolaridade ou do tipo de emprego, mas para os 382 homens que se aposentaram com uma idade mais avançada, os sintomas da doença também apareceram mais tarde. Um ano a mais trabalhado posterga a idade do início dos sintomas em cerca de seis semanas.

Estudos anteriores haviam demonstrado que aqueles indivíduos com um maior nível educacional geralmente desenvolvem sintomas de demência mais tarde, devido ao fato de aumentar as suas conexões cerebrais, tornando-as mais fortes com o exercício das funções cerebrais. Este fenômeno é conhecido como "reserva da função cognitiva". Mais estudos precisam ser realizados para sabermos os reais motivos que explicam as conclusões deste interessante estudo.

Acredita-se que o estímulo intelectual que as pessoas mais velhas ganham no ambiente de trabalho ajude a evitar a doença de Alzheimer.


Fonte: International Journal of Geriatric Psychiatry (2009)./ Portal do Coração 02/07/09.

Ciência:

Consumo de grãos previne e trata o diabetes

O consumo regular de grãos integrais reduz de 20% a 40% as chances de desenvolver o diabetes tipo 2, que tem causas relacionadas à má alimentação e à obesidade --e que, nos últimos anos, vem se tornando uma epidemia global. Os grãos contêm fibras e magnésio, e seu consumo ajuda a controlar a glicemia de diabéticos tipo 2, inclusive permitindo a redução da quantidade de medicamentos necessários ao tratamento.

As informações são do livro "A Dieta Milagrosa dos Grãos", da Publifolha. O volume oferece um programa alimentar baseado em grãos integrais que ajuda a emagrecer e traz benefícios à saúde comprovados cientificamente como redução da pressão arterial, dos níveis de colesterol e do risco de doenças como o diabetes.

Está comprovado, por exemplo, que as dietas ricas em trigo-sarraceno, milho e aveia colaboram para o controle do diabetes tipo 2. O pão feito das sementes de trigo sarraceno diminui o nível de glicose no sangue e melhora a produção de insulina pelo pâncreas após as refeições.

* Saiba mais: livro traz programa alimentar para perder peso e melhorar a saúde.

Fonte: Folha On-line ,11/06/09

ONG pede que G8 invista US$ 2 bi contra a mudança climática neste ano

O Fundo Mundial para a Natureza (WWF, na sigla em inglês) pediu aos membros do G8 (os sete países mais desenvolvidos do mundo e a Rússia) que, só neste ano, destinem US$ 2 bilhões contra a mudança climática. A solicitação foi feita nesta quinta-feira (2).
Na apresentação de um estudo elaborado pela WWF e uma seguradora, o diretor da organização na Alemanha, Eberhard Brandes, apontou a importância de que, durante a cúpula do G8 que acontecerá em L'Aquila (Itália) ainda neste mês, os países cheguem a um acordo "financeiro maciço" para a adaptação dos países emergentes à mudança climática.

Na opinião de Brandes, é "urgente" que os chefes de Estado ou de Governo de Alemanha, França, Itália, Reino Unido, Canadá, Rússia, Japão e Estados Unidos se comprometam a manter o aquecimento global abaixo de 2ºC em relação aos níveis de 1990.

Para alcançar esse objetivo, é preciso reduzir as emissões dos gases causadores do efeito estufa em 80% até 2050, o que obrigará os países a reestruturarem seus respectivos modelos de produção, de acordo com a WWF.

O estudo da organização diz ainda que as nações do G8 não cumprirão seus compromissos ambientais antes da conferência sobre mudança climática que a ONU convocou para dezembro, em Copenhague (Dinamarca).

No relatório, os oito países também são classificados de acordo com o respeito aos acordos internacionais contra o aquecimento global que assinaram. Os primeiros colocados nesse ranking são Alemanha, Reino Unido e França.

"Sem uma liderança construtiva dos países do G8, não haverá o necessário acordo climático de Copenhague", alertou Joachim Faber, diretor da seguradora envolvida no estudo da WWF.

Sobre Japão e Itália, respectivamente quarto e quinto colocados na lista, a WWF diz que ambos liberam pouca quantidade de gases estufa na atmosfera, mas carecem de uma política climática que permita o alcance das metas fixadas pela ONU.

Em relação aos EUA, o estudo da WWF destaca que, em seis meses, o presidente dos Estados Unidos, Barack Obama, fez mais pelo meio ambiente que os governos anteriores nos últimos 30 anos.

"Os EUA, no entanto, mantêm o maior nível de emissão per capita de poluentes no mundo todo", informa o texto.

Fonte: Folha Online, 03/07/09

A Loucura da Violência

Entre as expressões do primarismo, no mercado das paixões humanas, destaca-se com realce a violência, espalhando angústia e dor.

Remanescente dos instintos agressivos, ela estiola as mais formosas florações da vida, estabelecendo o caos.

Em onda volumosa arrasa, deixando destroços por onde passa, alucinada.

***

Na raiz da violência encontra-se a falta de desenvolvimento do senso moral, que o espírito aprimora através da educação, do exercício dos valores éticos, da amplitude de consciência.

Atavismo cruel, demora de ser transformada em ação edificante, face às suas vinculações com os reflexos instintivos do período animal, que se prolongam, perturbadores.

Não apenas gera aflição, quando desencadeada, como também provoca reações equivalentes em sucessão quase incontrolável, arrebentando tudo quanto se lhe opõe no percurso destrutivo.

Todo o empenho em favor da preservação dos valores morais deve ser colocado a serviço da paz, como antídoto à força devastadora da violência.

***

Pequenos exercícios de autocontrole terminam por criar hábitos de não-violência.

Disciplinas mentais e silêncios fortalecidos pela confiança em Deus geram a harmonia que impede a instalação desse desequilíbrio.

Atividades de amor, visando o bem e o progresso da criatura humana e da sociedade, constituem patamar de resistência às investidas dessa agressividade.

Reflexões em torno dos deveres morais produzem a conscientização do bem, gerando o clima que preserva os sentimentos da fraternidade.

A violência é adversária do processo de evolução, fomentadora da loucura. Quem lhe tomba nas garras exaure-se, e, sem forças, termina no abismo do auto-aniquilamento ou do assassínio...

***

A violência disfarça-se no lar, quando os cônjuges não respeitam os espaços, os direitos que lhes cabem reciprocamente;

quando os filhos se sentem preteridos por falsos valores do trabalho, do dinheiro, do poder...

Na sociedade, quando os preços escorcham os necessitados;

quando os interesses pessoais extrapolam os seus limites e perturbam os outros;

quando a comodidade e os prazeres de alguns agridem os compromissos e os comportamentos alheios;

quando as injustiças sociais estiolam os fracos a benefício dos fortes aparentes;

quando os sentimentos inferiores da maledicência, da calúnia, da inveja, da traição, do suborno de qualquer tipo, da hipocrisia, disseminam suas infelizes sementes;

quando os pendores asselvajados não encontram orientação;

quando as ilusões e fugas, os vícios e aliciamentos levam às drogas, ao sexo desvairado, às ambições absurdas, explodindo nas ruas do mundo e invadindo os lares;

quando os governantes perdem a dignidade e estimulam a prevalência da ignorância, provocando guerras nacionais e internacionais...

A violência, de qualquer natureza, é atraso moral, síndrome do primitivismo humano remanescente.

***

O homem e a mulher estão fadados à paz, à glória estelar.

Assim, liberta-te daqueles remanescentes agressivos que terminam insuflando-te reações infelizes.

Se te compraz ainda mantê-los, tem a coragem de te violentares, superando-os ou domando-os, e contribuirás para o apressar do progresso humano.

Como não te é lícito conivir com o erro, ensina pela retidão os mecanismos da felicidade, evitando a ira, a cólera, o ódio.

A ira é fagulha que ateia o fogo da violência. A cólera é combustível que a mantém, e o ódio é labareda que a amplia.

Pensa em Jesus, e, em qualquer circunstância, interroga-te como Ele agiria, se estivesse no teu lugar. Tentando-o, lograrás imitá-lO, fazendo como Ele, sem nenhuma violência.

Joanna de Ângelis

Divaldo Pereira Franco

Da obra: Momentos Enriquecedores. Salvador, BA: LEAL. 1994

A Problemática da Violência

Chamamos Civilização do Espírito aquela em que os poderes espirituais regerão a vida social.

Para isso é necessário que a sociedade seja constituída por seres morais, criaturas formadas nos princípios da moral-consciencial. Essa moral corresponde ao que Hubert considera as exigências da consciência. Não se trata, pois, de um conceito de moral metafísica, de uma formulação utópica de sonhadores. Mesmo que o fosse, a definição da utopia por Karl Mannheim nos socorreria quanto à sua validade. Se as utopias são, como quer Mannheim, percepções antecipadas de realidades futuras - possibilidade provada pelas pesquisas parapsicológicas - nem assim estaríamos tratando de hipóteses vazias. Mas quando aludimos à consciência estamos pisando na terra e não olhando para o céu. A consciência é um dado positivo, uma realidade antropológica e social que ninguém se atreveria a contestar. Ela rege a nossa vida, o nosso comportamento nas relações humanas e por isso se projeta de maneira inegável no plano do sensível.

Sabemos que a consciência varia de graus no tocante à sua estrutura e à sua coerência. E sabemos também quais os perigos concretos de uma consciência imatura, ainda não suficientemente definida, e portanto frouxa ou incoerente, contraditória, que pode produzir catástrofes no âmbito da sua influência ou do seu domínio. As variações da moral entre os grupos humanos e as próprias civilizações decorrem mais da posição da consciência dominante na sociedade do que dos fatores mesológicos e suas conseqüências econômicas. No plano religioso a consciência é um fator determinante da realidade religiosa. A consciência judaica de Saulo de Tarso fez dele um perseguidor sanguinário dos cristãos primitivos, o lapidador cruel de Estevão. Mas, ao ajustar a sua consciência aos princípios cristãos, ele se transformou no Apóstolo dos Gentios e no maior propagador do Cristianismo.

As exigências da consciência são sempre as mesmas em todos os homens. As variações de graus e de coerência decorrem do processo de maturação e das condições de meio e educação. A consciência amadurece na proporção em que as experiências vão revelando ao espírito o seu anseio latente de transcendência. A vontade de potência, de Nietzsche, é o primeiro impulso que leva o homem, ainda na selva, a querer sobrepujar os outros, elevar-se acima das condições gerais do meio. Esse impulso se prolongará no processo evolutivo. O homem se envaidece com a sua capacidade de subjugar os outros, de mandar, de impor medo, respeito, submissão aos demais. Sua consciência se abre no plano individual, fechada nos limites de si mesma. É o reconhecimento do seu poder que naturalmente o embriaga e o levará a excessos perigosos. Mas na proporção em que os liames do clã se desenvolvem, o parentesco, a simpatia e as afinidades se revelam, a embriaguez do poder vai sendo atenuada, contida pela percepção dos limites inevitáveis. Depois, o esgotamento progressivo das forças físicas e o perigo 'das doenças, das competições com iguais ou mais fortes, e por fim a certeza da morte irão abatendo a sua arrogância. Nas reencarnações sucessivas essas experiências se renovam, mas o impulso de transcendência se acentua, levando-o, a procurar outros meios de superação: o poder social, a hipocrisia, a estratégia das posses materiais e das posições de mando. Só lentamente, ao longo do tempo, sujeito às reações que o enredam em situações difíceis, muitas vezes torturantes, sua consciência começa a abrir-se para o respeito aos direitos dos outros. A interação social, na recíproca das obrigações e das necessidades, na transformação dos instintos em sentimentos, irá pouco a pouco despertando-o para novas dimensões conscienciais.

A violência do homem civilizado tem as suas raízes profundas e vigorosas na selva. O homo brutalis tem as suas leis: subjugar, humilhar, torturar, matar. O seu valor está sempre acima do valor dos outros. A sua crença é a única válida. O seu modo de ver o mundo e os homens é o único certo. O seu deus é o único verdadeiro. Só o que é bom para ele é bom para a comunidade.

Os que se opõem aos seus desígnios devem ser eliminados pelo bem de todos. A violência é o seu método de ação, justificado pelo seu valor pessoal, pela sua capacidade única de julgar. Tece ele mesmo a trama de fogo do seu futuro nas encarnações dolorosas que terá de enfrentar. As religiões da violência fizeram de Deus uma divindade implacável e os livros básicos de suas revelações estão cheios de homicídios e genocídios em nome de Deus.

Não obstante, misturam-se às ordenações violentas estranhos preceitos de amor e bondade. São as lições de consciências desenvolvidas lutando para despertar as que, endurecidas no apego a si mesmas, asfixiam os germes do altruísmo nas gamas do egoísmo. É um espetáculo dantesco o de uma alma vigorosa dotada de intelecto capaz de entender as suas próprias contradições, mas empenhada em negar a sua condição humana, rebaixando-se aos brutos ao invés de buscar a elevação moral a que se destina. Nos momentos de transição, como este que estamos vivendo, a violência desencadeada exige a oposição vigorosa e sacrificial dos que já atingiram o desenvolvimento consciencial da civilização. A cumplicidade com as práticas de violência, por parte de consciências esclarecidas, retarda a evolução coletiva e rebaixa o cúmplice a posições indignas. O mesmo acontece no tocante à aceitação de princípios errôneos por conveniência. O espírito se coloca então em luta consigo mesmo, negando o seu próprio desenvolvimento consciencial e ateando em si mesmo a fogueira dos remorsos futuros.

A Civilização do Espírito se toma, assim, o resultado de um parto doloroso. Mas, como todos os partos, tem de ser feito. E se acaso for possível o aborto, a civilização se fechará sobre si mesma e todos os responsáveis mergulharão com ela nas trevas da miséria moral. As fases de transição, na evolução dos mundos, são também fases de julgamento individual das criaturas que os habitam. Daí o mito do Juízo Final, em que todos serão julgados. Mas não haverá um Tribunal Divino nas nuvens, porque esse tribunal está naturalmente instalado na consciência de cada indivíduo. A presença do julgador é onímoda e fatal, porque cada qual será juiz implacável e inevitável de si-mesmo.

A agonia das religiões é a agonia de um mundo. Por isso a Tema inteira participa dessa mesma agonia. A queda dos deuses mitológicos do mundo clássico foi também a queda dos grandes impérios. Em vão César procurou desligar-se de Júpiter e aceitar o Deus Único. A conversão do Império foi a sua própria morte. A Idade Média procurou restabelecer o reino da violência em nome de Jesus. Durou um milênio, pois a integração dos bárbaros na ordem cristã exigia uma reelaboração demorada e um reajuste penoso das contradições culturais. O Renascimento marcou o advento do que parecia ser, na verdade, uma civilização cristã. Mas os resíduos da violência continuaram, a fermentar nas novas estruturas sócio-culturais. A prova histórica de que a carga de violência era enorme está hoje aos nossos olhos, na explosão de violências em todos os níveis do mundo contemporâneo. Nossa esperança é a de que essa explosão seja a catarse final. O homo brutalis vai desaparecer. Mas para isso é necessário o despertar de novas dimensões na consciência atual. Não será sustentando e justificando as estruturas religiosas envelhecidas, submissas às ordenações do passado bíblico, que facilitaremos o advento da nova era. Muito menos pela negação da própria essência, do homem, através de ideologias materialistas. A busca da intimidade pessoal com Deus, em termos fantasiosos, ou a negação de Deus em nome de uma razão ilógica são formas contraditórias de asfixia da consciência. A rejeição do Evangelho ou a manutenção de sua interpretação sectária equivalem igualmente à negação dos valores espirituais dohomem. A estrutura moral da consciência está delineada de maneira indelével nas páginas do ensino moral de Jesus. Temos de aprofundar o seu estudo e procurar aplicá-lo em nossa vivência social. A civilização Cristã vai sair agora do tubo de ensaio, concretizar-se na forma real de uma Civilização do Espírito, em que os princípios espirituais se encarnarão nas normas de conduta, nas formas de comportamento do Novo Homem.

O problema das relações humanas, colocado em forma de etiqueta nas velhas civilizações nobiliárquicas do Oriente e do Ocidente, formalizado ao extremo nos tempos feudais, e convertido em protocolo de conveniências no mundo moderno e contemporâneo, terá de voltar ao ponto de partida dos ensinos e dos exemplos de Jesus. A regra áurea do amor prevalecerá num mundo regido pela moral consciencial. Porque a primeira exigência da consciência humana é a do amor ao próximo, desprezada e amesquinhada nas sociedades mercenárias a ponto de levar-nos ao seu contrário - o ódio, essa cegueira do espírito, que gera e sustenta a violência no mundo.

O pragmatismo das sociedades contemporâneas coisificou o homem, o que vale dizer que o nadificou no plano moral. Pior do que a nadificação pela morte, da teoria de Sartre, é essa nadificação em vida que reduz a criatura humana a objeto de uso. O homem retorna a condição dos instrumentos vocais de Cícero, um instrumento que fala. Pode ser incluído entre os úteis ou amanuais de Heidegger, objetos manuseáveis. O public-relations de hoje é o fâmulo medieval aprimorado pela técnica, domesticado para sorrir e curvar-se em todas as ocasiões, pois o que importa é sempre o lucro, o que vale é a relação social em termos de vantagens, sempre que possível, pecuniárias. Esse aviltamento total do homem abriu as comportas da violência represada debilmente pelas barreiras artificiais da civilização. Como estamos vendo no panorama mundial da atualidade, com exemplos gritantes diariamente divulgados pelos meios de comunicação, a besta-fera das selvas arrombou as jaulas convencionais e tripudia sobre a fragilidade humana.

Contra essa realidade exasperante de nada valem os sermões, as pregações, as ladainhas e outras preces labiais. O mesmo indivíduo que se ajoelha diante das imagens, nos templos suntuosos, volta ao seu posto de mando para ordenar torturas canibalescas. Está certo que Deus o aprova, pois age em defesa da civilização cristã, aviltando aqueles pelos quais o Cristo morreu, segundo lembrou Stanley Jones. No começo do século, Léon Tolstoi já advertia que estamos numa era de nova antropofagia, então requintada pelas técnicas modernas. Hoje, na era tecnológica, os instrumentos de opressão, tortura e aniquilamento do homem atingiram a máxima perfeição diabólica. Tudo isso por quê? Porque a deformação da mente e o aviltamento da consciência desumanizou o homem.

Seria loucura responsabilizar unicamente as religiões por essa calamidade. Mas seria hipocrisia querer isentá-las de culpa. Elas se apegaram à matéria em nome do espírito e asfixiaram este em suas estruturas pragmáticas. Cabe-lhes pelo menos metade da culpa, pois que se fizeram mestras e orientadoras da civilização, participando ativamente dos maiores desmandos através dos séculos, quando não os dirigia. Estatizando-se ou não, todas elas trocaram o mandato divino pelos poderes de César. E se não se aniquilaram mutuamente, não foi por piedade, mas porque jogaram habilmente a sua sorte sobre a túnica do crucificado e os dados romanos favoreceram a todas. Apesar dessa voracidade mundana, almas valentes como a de Lutero, humildes e piedosas como a de Francisco de Assis, irredutíveis como a de John Huss, límpidas como a de Maria D'Ageada sacrificaram-se para tentar salvá-la e insuflar-lhes a seiva cristã de seus novos exemplos.

Os mártires da fé não foram apenas perseguidos e esmagados pelos ímpios. Dentro de suas próprias confissões religiosas, nos calabouços medievais que refletiam o Inferno na Terra, e até mesmo no mundo moderno, apesar dos trágicos exemplos históricos, em nações profundamente marcadas pelo fogo do fanatismo religioso, milhares de mártires continuaram sofrendo as ameaças e os castigos do Deus bíblico implacável, através de seus estranhos e temíveis capatazes. Ainda não surgiu, infelizmente, o gênio da Psicologia que deverá, mais cedo ou mais tarde, realizar a análise assombrosa dos complexos sem nome de misticismo, sadismo e barbárie que Freud apenas aflorou em suas pesquisas da libido. Será um balanço apocalíptico da escatologia das religiões da violência.

Não proponho estes problemas em tom de acusação, mas de análise. Os maiores mártires, na verdade, foram os próprios carrascos, que aviltaram primeiro a si - mesmos, condenando-se perante o tribunal da consciência, cujas auto-sentenças brotam como labaredas das próprias entranhas do criminoso, digno de piedade e perdão como todas as criaturas humanas. Minha intenção é apenas a de prevenir, sacudir e acordar os que continuam errando, na vaidosa ilusão de uma investidura divina contrária aos princípios fundamentais do Evangelho. A imortalidade do ser é a sua própria e irreversível condenação, ante as leis de Deus inscritas em sua consciência. A vantagem do Espiritismo, entre todas as doutrinas filosóficas do nosso tempo, é a de colocar os problemas do homem, mesmo no campo religioso, em termos de razão e naturalidade, eliminando os resíduos do sobrenatural que pesaram esmagadoramente sobre o passado, sem cair no ceticismo e no agnosticismo. Essa posição suis generis do Espiritismo permite-lhe preparar o homem atual para uma existência normal e digna no futuro, desde que os espíritos, tão sobrecarregados de heranças religiosas deformantes, não venham a cair nas mesmas e nefastas ilusões da investidura divina e da institucionalização hierárquica das religiões da violência. Não escrevi este ensaio com fins proselitistas, pois uma doutrina aberta, sem finalidades salvacionistas, fundada em métodos científicos de observação e pesquisa, como o próprio Kardec afirmou, não é uma caçadora de adeptos. O que lhe interessa não é combater as religiões ou tirar de suas fileiras os que nelas se sentem bem, mas apenas oferecer aos homens de bom-senso uma visão realista e por isso mais ampla e mais profunda do homem e do seu destino no espaço e no tempo. Só essa compreensão racional e superior do Universo, em que o homem aparece integrado nas leis naturais, poderá modificar a mentalidade confusa e contraditória do nosso tempo e preparar-nos para a Era Cósmica, na qual a Terra só poderá entrar com a Civilização do Espírito. Nessa civilização, que será a única digna dessa classificação, a única civilização autêntica, os homens estarão investidos do único mandato realmente divino (considerando-se o divino como uma categoria superior à do humano) que decorre das exigências de sua consciência moral.

René Hubert interpreta a Educação, no seu Traité' de Pedagogie Generale, como um processo que tem por finalidade estabelecer na Terra a solidariedade de consciências, da qual resultará uma estrutura política e social que ele chama de República dos Espíritos. É essa República, em que a rés não se limita às coisas materiais, mas se estende sobretudo às consciências, proclamando o primado do espírito no planeta, que o Espiritismo pretende atingir pelo trabalho e a compreensão dos homens. Porque a tarefa é nossa e não de entidades mitológicas de qualquer espécie.

Se insisto na tônica do Cristianismo não é por menosprezo às demais correntes de pensamento religioso, mas porque a experiência histórica, apesar de todos os pesares já anteriormente referidos, prova que somente ele mostrou-se capaz de reformular o mundo em sua globalidade. As energias espirituais e a orientação racional do ensino moral do Cristo, encerrado no complexo de mitos dos Evangelhos, são, segundo entendo, os elementos que podem e realmente já estão balizando o futuro da humanidade terrena. O importante é chegarmos a esse futuro pelos meios adequados, com o mínimo de conflitos criminosos e o máximo de compreensão racional dos nossos objetivos. Como observou Gandhi em suas memórias, os meios que nos podem levar à verdade e à dignidade só podem ser verdadeiros e dignos. Esses meios não precisam da justificação dos fins, pois justificam-se por si mesmos.

Autor:
José Herculano Pires

Fonte:
Livro: Agonia das Religiões

*José Herculano Pires, nasceu na cidade de Avaré, no estado de São Paulo a 25/09/1914, e desencarnou nesta capital em 09/03/1979. Autor de 81 livros de Filosofia, Ensaios, Histórias, Psicologia, Pedagogia, Parapsicologia, Romances e Espiritismo, vários em parceria com Chico Xavier, sendo a maioria inteiramente dedicada ao estudo e divulgação da Doutrina Espírita.

A Música e o Espírito: “Rhapsody on a Theme of Paganini”

Essa é uma composição de um dos grandes expoentes da música clássica européia, "Sergei Rachmaninoff", que foi um dos temas do filme “Somewhere in Time”, aqui conhecido com o título de “Em algum Lugar do Passado”. Um belíssimo concerto para piano, que você pode assistir nesse vídeo sobreposto às cenas do filme que encantou platéias no mundo inteiro, contando uma história romântica que se passa em duas épocas distintas, tendo como pano de fundo um amor que sobrevive além do tempo.

Mecanismos da Evolução

É inevitável o processo da evolução.

Mergulhado no rio do progresso, o Espírito conquista, braçada a braçada, as distâncias que o separam do porto da perfeição relativa que lhe está reservado.

A esforço, conquista recursos externos e conquista-se, lapidando arestas, depurando-se de mazelas aprimorando-se intimamente.

Contempla os altiplanos e deslumbra-se ante a possibilidade de alcançá-los, não medindo os esforços que investe para consegui-los.

Os limites e as dificuldades iniciais são transformados em experiências úteis para futuros empreendimentos mais significativos.

Ao descobrir a finalidade da vida – ser feliz sem restrição -, o ser emerge da pequenez na qual se encontra e vence todos os obstáculos, qual plântula tenra que rompe a casca da semente onde se enclausura, e ruma na direção do sol que a vitaliza.

Esse tropismo divino alça-o ao objetivo e fortalece-o nas diferentes etapas do crescimento, até o momento da plenificação anelada.

Não importam qual sejam os mecanismos da evolução. O essencial é consegui-la.

Joanna de Ângelis
Do livro: Desperte e Seja Feliz, Divaldo Pereira Franco

Visão Espírita do Homem

Deolindo Amorim

Já se sabe que o perispírito não é uma invenção do Espiritismo, como não é um conceito abstrato. É um elemento real, que tem propriedades e toma formas visíveis. Com o Espiritismo, entretanto, em virtude das experiências mediúnicas que já se acumularam até hoje, o estudo desse “corpo intermediário” necessariamente se tornou mais específico, permitindo que se lhe reconheçam propriedades relevantes no mecanismo psico-fisiológico. Além de outros autores, considerados clássicos na literatura espírita, Gabriel Delanne dedicou boa parte de seus trabalhos ao perispírito, e trouxe, por isso mesmo, uma contribuição significativa e ainda válida em toda a plenitude. Estudou ele, por exemplo, as “Provas da existência do perispírito - sua utilidade - seu papel”, no alentado livro O Espiritismo perante a Ciência. E, assim, em toda a obra de Delanne, realmente portentosa, há o que se estudar e pensar a respeito do perispírito. Não se precisaria fazer referência a outros, aliás bastante conhecidos no meio espírita, porque não temos objetivo de erudição nesta breve crônica jornalística. Queremos acentuar, sim, o perispírito ou mediador fluídico tem funções próprias no composto humano, não é uma criação imaginária...

Na antigüidade oriental, como na grega, como entre doutores da Igreja, admitiu-se claramente a existência de uma “substância”, um corpo, um elemento equivalente, afinal de contas, entre as duas realidades fundamentais: a matéria e o Espírito. Os nomes são diversos e, por isso, há uma infinidade de expressões para traduzir a significação do perispírito (terminologia do Espiritismo) no conjunto psicossomático. Existem até uns tantos preciosismos de linguagem, verdadeiras sutilezas verbais para dizer o que seja, no fundo, esse “corpo bioplásmico”, segundo a moderníssima denominação resultante de experiências realizadas na Rússia. Há contextos espiritualistas em que se encontra o perispírito, dividido ou apresentado sob outras rubricas, com as especificações que lhe são atribuídas. Mas o que é fundamental no caso é a existência, necessária, de um elemento que se interpõe no binômio corpo-espírito. A Doutrina Espírita prefere chamá-lo simplesmente de perispírito, com explicações acessíveis a todos os níveis de instrução.

Sob o ponto de vista histórico, entretanto, além do que já se encontra em velhas fontes orientais, como noutros ramos da literatura antiga, convém considerar que na Escolástica primitiva, muito influenciada por Platão e Agostinho, também se admitiu a constituição trinária do ser humano:

1) a alma habita numa casa que lhe é essencialmente estranha; o corpo é o albergue, o hábito, o recipiente, o invólucro da alma; além de semelhante imagem, é também usada a do matrimônio.

2) o corpo e a alma estão unidos por um “spiritus physucys”, que serve de intermediário;

3) corpo e alma estão unidos pela personalidade como em uma espécie de união hipostática.

(Barnarco Bartmann - “Teologia Dogmática” - I vol., Edições Paulinas)

Tão forte lhe parece a união da alma com o corpo, com a intercalação desse - “spiritus physucus”, que funciona como intermediário, que o Autor chega a compará-la a uma espécie de união hipostática, isto é, união do Verbo divino com a natureza humana. A idéia de um “invólucro” ou “intermediário”, uma vez que o Espírito precisa de um revestimento para que possa conviver com o corpo, faz parte dos contextos espíritas, sejam quais forem os nomes que se lhe dêem. É o perispírito, sem tirar nem por.

Como o perispírito, a reencarnação, por sua vez, também já teve adeptos na Igreja, embora contra ela se tenha pronunciado e firmado sentença o Concílio de Constantinopla. Mas o certo é que Orígenes, teólogo e exegeta, defendeu a tese da preexistência, o que, aliás, é fato muito citado. Outros teólogos, como se sabe, adotaram a tese “criacionista”, isto é, a criação da alma com o corpo ou para o corpo. Justamente nesse ponto, um dos maiores doutores de sua época - Santo Agostinho - se defrontou com dificuldades para conciliar a criação da alma com o “pecado original”. Quem o diz é ainda Bartmann, na mesma obra (já referida), e ele próprio, o autor de “Teologia Dogmática”, também encontra obscuridade. Vejamos: Se é incompreensível que a alma derive do ato corpóreo da geração, todavia também o criacionismo apresenta não pequenas dificuldades. Já Santo Agostinho não sabia explicar como a alma, criada por Deus, podia nascer com o pecado original. A dificuldade conserva seu valor também para nós. Outra dificuldade pode surgir da consideração de uma criação contínua até o fim do mundo, de um número incalculável de atos diretos de Deus. mas o ponto-chave do problema, como denuncia o Autor, está justamente nesta decorrência da tese “criacionista”: Pareceria, por fim, necessário admitir uma cooperação imediata de Deus, nas numerosas gerações manchadas pela culpa. Não se pode responder à primeira dificuldade senão recorrendo ao mistério do pecado original. E no mistério esbarra tudo, não há mais saída para o raciocínio...

Contrapondo-se à idéia da criação do Espírito juntamente com o corpo, a Doutrina Espírita propõe outra análise do problema, nestes termos:

“Donde vem a aptidão extranormal que muitas crianças em tenra idade revelam, para esta ou aquela arte, para esta ou aquela ciência, enquanto outras se conservam inferiores ou medíocres durante a vida toda?”

“Donde, em certas crianças, o instinto precoce que revelam para os vícios ou para as virtudes, os sentimentos inatos de dignidade ou de baixeza, contrastando com o meio em que elas nasceram?” (O Livro dos Espíritos - questão 222).

Se, realmente, o Espírito fosse criado por Deus no ato do nascimento, seria o caso de admitir, ainda que por absurdo, criação de indivíduos que nascem com tendências para a perversidade ou para a delinqüência. Seria obra de Deus?!...

A tese da preexistência explica as inclinações inatas para o bem ou para o mal, embora a Doutrina Espírita não negue a influência fortíssima da educação, do meio social, da cultura e de outros fatores contingentes. Mas o Espírito, ao voltar à Terra, pela reencarnação, traz certa bagagem de conhecimentos, virtudes ou vícios, responsáveis pelo curso de sua existência, com todos os altos e baixos deste mundo. Deus não iria criar para a vida um Espírito que já estivesse marcado com as paixões inferiores. Todos começam “simples e ignorantes” - ensina a Doutrina - mas o próprio arbítrio, que é indispensável à experiência individual, pode desviar o Espírito da rota mais justa e levá-lo aos despenhadeiros morais. “Simples e ignorantes” é a expressão textual da Doutrina “O Livros dos Espíritos - questões 115-121-133-634. É o ponto de partida. Daí por diante, cada qual adquire sua experiência através das vidas sucessivas. É um princípio que nos faz compreender a responsabilidade individual, ao passo que, se admitíssemos a criação juntamente com o corpo, chegaríamos a esta conclusão a fatal: se a criatura é má, se abusa de suas faculdades ou de seus recursos para dar expansão a tendências viciosas, não é responsável por seu procedimento, uma vez que nasceu assim, foi criada assim por Deus, colocada no corpo, ao nascer, com todas as suas mazelas morais. No entanto, o princípio da responsabilidade individual é válido no tempo e no espaço, segundo o Espiritismo.

Outra, portanto, é a perspectiva da reencarnação, que já teve defensores no seio da Igreja, embora condenada, mais tarde, como heresia. O desenvolvimento do Espírito modifica o perispírito, e este, pela ação plasmadora, tem influência sobre o corpo. Como já vimos, não apenas Platão, luminar da constelação grega da antigüidade, esposou a concepção trinária do homem, mas entre escolásticos também houve partidários dessa concepção. O homem tríplice não desagrega a unidade básica do EU. Com esta visão antropológica, a Doutrina Espírita situa o homem na Terra, em relação ao presente e ao passado, apontando-lhe o caminho do futuro, sem ilusões nem quimeras.

(Obreiros do Bem - Agosto de 1976)

*Deolindo Amorim: (Baixa Grande, Bahia, 23 de janeiro de 1906 — Rio de Janeiro, 24 de abril de 1984), foi um grande didata a serviço do pensamento espírita. De personalidade serena e afetuosa, lutou incessantemente contra a corrupção do pensamento doutrinário e pelo entendimento da obra de Allan Kardec, sempre de forma elegante e independente. (Espirit Net/ Wikipédia)

Mensagem da Semana

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Amor a Deus

Você ama a Deus?

Ou será que você tem medo de Deus?

Ainda nos dias de hoje se ouve a expressão: Cuidado, Deus castiga.

Ou então: Ele é um homem temente a Deus. Temente quer dizer que teme, que tem medo.

As frases são muito infelizes e não verdadeiras. Por que temer a Deus?

Se ficarmos com o conceito de Moisés, o grande legislador do povo hebreu, com certeza teremos medo da Divindade.

Porque, ao apresentar a idéia de Deus aos homens daquela época, mais ou menos quatro mil anos atrás, Moisés O apresentou como ciumento, vingativo.

Um Deus injusto, pois punia um povo inteiro pela falta do seu chefe.

Era o Deus dos exércitos que presidia aos combates contra o Deus dos outros povos.

Um Deus que recompensava e punia só pelos bens da Terra. Que fazia se acreditasse que havia felicidade na escravidão dos outros povos.

Mas, depois de Moisés veio Jesus. E uma das partes mais importantes da revelação do Cristo é o ponto de vista pelo qual Ele nos apresentou Deus.

O Pai que ama aos Seus filhos. Soberanamente justo e bom. Cheio de mansidão e de misericórdia.

Pai que perdoa as faltas dos Seus filhos e dá a cada um segundo as suas obras. O Pai de todas as criaturas, que estende a Sua proteção por sobre todos os Seus filhos.

Deus grande que vê o menor pensamento de Seus filhos e que não dá importância à forma com que esses filhos O honram.

Não é um Deus para temer. É um Deus para amar.

Tudo na criação revela o amor de Deus por Seus filhos. O Universo é um poema de beleza e perfeição.

A Terra preparada até os mínimos detalhes para que o homem nela possa viver e progredir.

As sementes que reproduzem segundo sua espécie e saciam a fome.

Os rios, lagos e vertentes que propiciam o líquido precioso.

As estações com suas características. As variedades infinitas de plantas, de animais.

Deus que cria Espíritos simples e ignorantes e os coloca nas Suas moradas, os mundos, para progredirem, conquistarem sabedoria até a perfeição.

Deus que ama.

* * *

Pense Nisso!

Deus quer o seu progresso. Deus quer o seu bem-estar, que seja fruto de uma vida saudável, que resulta de um aprimoramento moral.

Deus quer a sua paz legítima, depois de acalmados os anseios do seu coração e regularizados os débitos da sua consciência.

Deus quer o seu amor, superadas as instabilidades da sua emoção.

Deus quer o melhor para você.

Se você ainda não descobriu como, guarde a certeza de que Ele concede todos os dias os meios para conseguir tudo isto, em definitivo. Sem chance de perder.


Redação do Momento Espírita com base no cap. 1, itens 23 e 25 do livro A gênese, de Allan Kardec, Ed. Feb; no cap. 21 do livro Filho de Deus, do Espírito Joanna de Ângelis, psicografia de Divaldo Pereira Franco, Ed. Leal e no texto das páginas 22/23 da Revista O Espírita, de out/dez 1995, nº 90. Disponível no CD Momento Espírita, v. 1

Dicas do Manancial

LIVRO: A PAZ É O CAMINHO
AUTOR: DEEPAK CHOPRA
EDITORA ROCCO LTDA

Sinopse do livro:

Em tempos de terrorismo, violência e privação, este livro de Deepak Chopra é uma poderosa exploração da questão mais importante que a humanidade enfrenta: como promover a paz para nós mesmos e depois para um mundo cada vez mais cruel e perigoso?

De acordo com Chopra, não é exigido que você se torne um santo ou desista de qualquer convicção. Só lhe é pedido que pare de reagir em função da raiva e passe a apoiar a paz, na firme tentativa de dizimar o conflito, o ódio e o desespero.

Em um prático programa de sete passos, apresentado com simplicidade e clareza, Deepak Chopra indica o caminho em direção a uma profunda transformação pessoal, oferecendo ao leitor ferramentas práticas para ajudá-lo a tornar-se um verdadeiro pacificador, consciente de que cada um de nós merece consideração e é importante para o outro. “A violência pode ser inata na natureza humana, mas o mesmo é verdadeiro no que tange ao seu oposto: o amor. O próximo estágio da humanidade será guiado pela força desse amor.” Isso é mais do que uma esperança ou uma aspiração. É uma nova maneira de estar no mundo, conferindo a cada indivíduo o poder de acabar com os conflitos de nossa época.

CD: AEREDA – FROM A LONG FORGOTTEN FUTURE

Uma mistura sensacional de ritmos da música mundial, clássicos ambiental e sinfônicos compõem as canções desse CD, do grupo holandês “Aereda”. Doze cativantes faixas com sons que incluem saxofones, cantos africanos, cantos gregorianos, flautas, cilindros e sintetizadores. Essa é mais uma das nossas indicações musicais para as pessoas que apreciam o relaxante estilo New Age.
Destaques para as faixas Valley of Gold, Sacris Solemniis, (minha favorita junto a No Time to Waste), Ruins of Bethania e a bela Transfiguration (Et in Acardia Ego IV).
Ele pode ser encontrado para venda na Amazon, porém atualmente encontra-se em falta no estoque.

FILME: FERNÃO CAPELO GAIVOTA
DIREÇÃO: HALL BARTLETT

Filme sem atores, com roteiro escrito por Richard Bach, autor do livro homônimo. A história narra, com imensa sensibilidade, as peripécias de uma Gaivota, em busca de um objetivo que, afinal, só irá efetivamente atingir numa outra vida. O filme mostra, em sua fábula muito bem estruturada, a evolução e o aprendizado através das vidas sucessivas.
O DVD pode ser encontrado para compra no site Interfilme.com
Sinopse: Illuminare

Visão Espírita de Deus

*Centre Spirite Lyonnais Allan Kardec


Podemos definir Deus?

À pergunta: “o que é Deus?” os Espíritos respondem: “Ele é a inteligência suprema, causa primeira de todas as coisas”. Kardec acrescentou a esta definição:

* Deus é eterno: se tivesse tido um começo, alguma coisa teria existido antes dele; Ele teria saído do nada, ou então teria sido criado por um ser anterior. É assim que, pouco a pouco, nos remontamos ao infinito na eternidade.

* Ele é imutável; se estivesse sujeito a mudanças, as leis que regem o universo não teriam nenhuma estabilidade.

* Ele é imaterial: quer dizer que sua natureza difere de tudo o que chamamos matéria, de outro modo Ele estaria sujeito às flutuações e transformações da matéria, e não seria imutável.

* Ele é único; se houvessem vários deuses, haveriam várias vontades; e daí não haveria unidade de idéias, nem unidade de poder na ordem universal.

* Ele é todo-poderoso, porque é único. Se não tivesse o soberano poder, haveria alguma coisa mais poderosa que Ele; não teria feito todas as coisas, e aquelas que não tivessem sido feitas por Ele seriam obra de um outro Deus.

* Ele é soberanamente justo e bom. A sabedoria providencial das leis divinas se revela nas mais pequenas coisas como nas maiores, e esta sabedoria não permite se duvide nem de sua justiça, nem de sua bondade.

* Deus é infinito em todas as suas perfeições. Se supuséssemos imperfeito um só dos atributos de Deus, se suprimíssemos a mínima parcela da eternidade, da imutabilidade, da imaterialidade, da unidade, da onipotência, da justiça e da bondade de Deus, poder-se-ia supor um ser possuindo o que lhe faltasse, e esse ser, mais perfeito que Ele, seria Deus.

A linguagem humana é impotente para exprimir a idéia de um Ser infinito. Uma vez que nos servimos de nomes e de termos, limitamos o que é sem limites. Todas as definições são insuficientes e, em certa medida, induzem ao erro. Entretanto, o pensamento para se exprimir tem necessidade de termos. O menos afastado da realidade é aquele pelo qual os sacerdotes do Egito designavam Deus: Eu sou, quer dizer, eu sou o Ser por excelência, absoluto, eterno, de quem emanam todos os seres.

A questão de Deus é o mais grave de todos os problemas suspensos sobre nossas cabeças e cuja solução se liga, de uma maneira estreita e imperiosa, ao problema do ser humano e de seu destino, ao problema da vida individual e da vida social.

O conhecimento da verdade sobre Deus, sobre o mundo e a vida é o que há de mais essencial, de mais necessário, porque é ele que nos sustenta, nos inspira e nos dirige, mesmo sem o sabermos.

Para elucidar tal assunto, temos agora recursos mais elevados que o do pensamento humano; temos o ensinamento daqueles que deixaram a terra, a apreciação de almas que, tendo transposto a tumba, nos fazem ouvir, do seio do mundo invisível, seus conselhos, seus chamados, suas exortações.

Ora, que dizem esses Espíritos sobre a questão de Deus? A existência da Potência suprema é afirmada por todos os Espíritos elevados. Aqueles dentre nós que têm estudado o espiritismo filosófico sabem que todos os grandes Espíritos, todos aqueles cujos ensinamentos têm reconfortado nossas almas, adoçado nossas misérias e sustentado nossos desfalecimentos, são unânimes em afirmar, em proclamar, em reconhecer a alta Inteligência que governa os seres e os mundos. Eles dizem que esta Inteligência se revela mais sublime e claramente à medida que subimos os degraus da vida espiritual.

«Não há efeito sem causa, disse Kardec, e todo efeito inteligente tem forçosamente uma causa inteligente». Eis o princípio sobre o qual repousa o Espiritismo por inteiro. Esse princípio, quando aplicado às manifestações de além túmulo, demonstra a existência dos Espíritos. Aplicado ao estudo do mundo e das leis universais, demonstra a existência de uma causa inteligente no universo. É por isso que a existência de Deus constitui um dos pontos essenciais do ensinamento espírita.


*O Centro Espírita Lionês foi fundado em 11 de janeiro de 1989, em Lyon, França em domicílio familiar espírita às Fontes sobre Saône com o objetivo de divulgar os valores filosóficos e morais do Espiritismo.

Acesse aqui ao site oficial

Agenda de Eventos Espíritas do Mês de Julho

Esses serão alguns dos principais eventos espíritas que acontecerão durante o mês de julho por todo o país:


São Paulo

Sabino – A USE Intermunicipal Espírita de Lins e o Centro Espírita Aprendizes do Evangelho promovem o Confraternizar 2009 – 1ª edição, que será realizado no dia 5 de julho, das 8h às 12h30, na Escola Municipal de Sabino: Av. 7 de setembro, s/n. O evento recebe o apoio das Casas Adesas e da Mocidade Espírita Camille Flamarion de Lins/SP, Adesas – USE/Lins e Casas Espíritas de Promissão, Avanhandava e Sales. O orador convidado é Francisco Ortolan (Fernandópolis/SP), que trabalhará o tema: “Resgatar uma criança anterior”. Estão programados fóruns com dirigentes, trabalhadores, mocidades, evangelizadores e frequentadores. O objetivo do evento é a troca de informações, conhecimentos e experiências, com a presença de moderadores, buscando coletar subsídios informativos que posteriormente serão repassados às Casas. A programação prevista é:

8h – recepção e café

8h às 8h30 – Prece Inicial e Momento USE

8h30 às 10h – Fóruns de Debates

10h às 10h15 – Intervalo

10h15 às 12h – Palestra e dinâmica

12h às 12h30 – Encontro da Amizade

12h30 – Prece Final e Almoço

Informações e inscrições pelos telefones (14) 3546-1022 ou 9725-4519 ou pelos e-mails isafer_bre@yahoo.com.br e deciobressanin@yahoo.com.br. Nota: Os participantes deverão levar: a) um livro (aquele que já foi lido!) para entregá-lo ao amigo secreto no “Encontro da Amizade”; b) se desejarem, alimentos não perecíveis e/ou material de limpeza para serem distribuídos pelo Centro Espírita Aprendizes do Evangelho, na comunidade de Sabino.

Fonte: O Consolador


São José do Rio Preto – O 1299º Encontro Fraterno “Auta de Souza” terá como tema “Depressão à Luz da Doutrina Espírita” e será realizado nos dias 11 e 12 de julho na COOPEN (Rua Dr. Mario Ciapler Urbinatti, 940 no Bairro Moyses Miguel Haddad). Durante o encontro serão estudados os temas: Posto de Assistência; Como aplicar O Livro dos Espíritos para crianças; Espiritismo e Esperanto; Campanha de fraternidade “Auta de Souza”. Realização do Posto de Assistência Auta de Souza. Informações pelo e-mail cristinabaliero@hotmail.com ou pelos telefones (17) 3227-3574 ou 9723-2345.

Fonte: O Consolador


Bahia

Salvador – No dia 5 de julho, o Centro Espírita Caminho da Redenção, mantenedor da Mansão do Caminho, promoverá um seminário com o tema “O homem integral de Joanna de Ângelis. Os expositores serão Divaldo Pereira Franco e André Luiz Peixinho, e o evento será realizado no período de 9 às 13h, sendo o valor do ingresso de R$20,00, com direito a um exemplar do livro de mesmo título. O Caminho da Redenção fica na Rua Marechal Deodoro, 1534, Pau da Lima. Informações pelos telefones (71) 3409-8320, 3393-933 ou 9151-9350.

Vitória da Conquista – O Centro Espírita Fabiano de Cristo irá promover o 4º Encontro Espírita, tendo por tema: “Reencarnação e evolução”, no período de 3 a 5 de julho.

Fonte: O Consolador


Mato Grosso

Cuiabá – Realiza-se de 23 a 26 de julho o 4º Congresso Espírita do Estado de Mato Grosso, que terá como tema Um mundo em Transição: A era de regeneração da Terra. Informações e inscrições pelo tel. (65) 3644 2727, e-mail feemr@feemt.org.br e no site www.feemt.org.br. A palestra de abertura do Congresso será feita por Raul Teixeira e o encerramento caberá a Divaldo Franco. Na próxima edição divulgaremos o programa completo do Congresso.

Fonte: O Consolador


Minas Gerais

Campo Belo – O Grupo de Orações “Amor e Caridade” está organizando um Seminário “A Lei de Causa e Efeito e suas sutilezas – segundo a Espiritualidade” (uma ampla visão sobre os mecanismos da Justiça Divina, a partir das revelações do Plano Espiritual, 40 casos reais explicando de forma lúcida e racional as razões do sofrimento e da dor), que será realizado em quatro encontros no período de 6 a 27 de julho, sempre às 20h. A coordenação do evento está a cargo de Luiz Armando da Freitas Ferreira e a programação prevista é a seguinte: módulo 1 – Os princípios da Lei/Determinismo e Livre-arbítrio; módulo 2 – A evolução do princípio inteligente – A formação do perispírito; módulo 3 – O corpo físico / A reencarnação; módulo 4 – A morte, a desencarnação e o plano espiritual. A participação é gratuita. O local será a sede do Grupo de Orações – Rua Zacarias Góes, 1921. O agendamento da aplicação deve ser feito pelo site www.revistainformacao.com.br.


Pedro Leopoldo – A VI Semana Espírita Chico Xavier será realizada no período de 3 a 11 de julho de 2009. A programação prevista é a seguinte:

• dia 3 – 19h30 – Abertura e Palestra com Wagner Gomes da Paixão (BH)

• dia 6 – 19h – Grupo Espírita Chiquinho Carvalho – Palestra com Maria Célia Rey de Carvalho (DF);

• dia 6 – 20h – Centro Espírita Luiz Gonzaga – Palestra com Antonio César Cerre de Carvalho (DF) e participação de Ma rival Veloso de Matos – Presidente da União Espírita de Minas;

• dia 8 – 18h – Casa de Chico Xavier – Culto do Evangelho no Lar;

• dia 10 de julho – 20h – Centro Espírita Luiz Gonzaga – Palestra com André Luiz Nogueira (PL);

• dia 11 – 10h – Centro Espírita Luiz Gonzaga – Distribuição de agasalhos e cobertores.

No mesmo período será realizada a Feira do Livro Espírita na Praça Chico Xavier. Informações: (31) 9954-9454 ou 3661-1253.

Fonte: O Consolador


Pernambuco

Recife – O I Encontro Estadual sobre o SAPSE – Serviço de Assistência e Promoção Social Espírita – será realizado no dia 4 de julho, sábado, das 14h às 18h, na sede da FEP – Federação Espírita Pernambucana – na Av. João de Barros, 1629, Espinheiro. Informações podem ser obtidas no site www.federacaoespiritape.org, pelo e-mail fep@federacaoespiritape.org, ou pelos telefones (81) 3241-2157, 3426-1093 ou 3427-6904, ou, ainda, pelo Fax (81) 3426-3615.

Fonte: O Consolador


Rio Grande do Sul

Porto Alegre – O Centro Cultural Espírita de Porto Alegre promove o CIESP – Curso de Iniciação ao Espiritismo – 2009/2. O curso é composto de 5 reuniões semanais de reflexão sobre os seguintes assuntos: O que é o Espiritismo; Sobrevivência, imortalidade e evolução do Espírito; A comunicação mediúnica; Pluralidade das existências e dos mundos habitados; Consequências morais do Espiritismo. O início do curso será no dia 1o de julho, quarta-feira, às 15h, e o término está previsto para o dia 29 de julho. A inscrição é gratuita, bastando apresentar-se no horário de inicio neste local: Rua Botafogo, 678, M. Deus.

– O Departamento Doutrinário da Federação Espírita do Rio Grande do Sul promoverá o Encontro Estadual de Coordenadores do Estudo Sistematizado da Doutrina Espírita – 2009 – no dia 5 de julho. O tema central do Encontro será “Ensinai a exemplo de Jesus”. O local será a sede da Sociedade Espírita Bezerra de Menezes, na Av. Nova York, 686, das 8h30 às 18h. O objetivo maior desse Encontro consiste em colaborar para a qualificação de coordenadores de CIEDE, ESDE e EADE através do estudo, da troca de experiências e confraternização dos trabalhadores espíritas dessa área de atuação. A taxa de inscrição é R$15,00 e as inscrições podem ser feitas na Livraria da FERGS, ou pelo site www.fergs.org.br.

Fonte: O Consolador


Goiás

Goiânia- 1ª MOSTRA GOIANA DE CINEMA E VIDEO ESPIRITA

Data: 25/07
Hora inicial 7:00 PM
Local: Cine Ouro - Goiânia - GO
Outras informações: www.feego.org.br

Fonte: FEEGO

Especial do Mês

Sob a Ótica Espírita

Nesse mês de julho estaremos com o especial “Sob a Ótica Espírita”, e em nossas postagens mostraremos abordagens de diversos autores e médiuns espíritas sobre assuntos relevantes da nossa contemporaneidade. Serão artigos expondo, sempre na visão espírita, temas como: aborto, células-tronco, apocalipse, catástrofes naturais e mortes coletivas, dentre outros.

Além desses artigos, teremos as mensagens, vídeos, dicas e músicas que já fazem parte das postagens diárias do nosso blog.

Obrigado pela sua presença!!

Paz e Luz!!

Carlos Pereira

Imagem e Mensagem: “Frei Antonio, uma Vida de Amor e Fé”

Para encerrarmos o mês de homenagens ao Frei Antonio de Lisboa e Pádua eu reservei para postagem em “Imagem e Mensagem” esse vídeo primoroso, que conta a sua vida com texto, imagens e músicas especiais.

"O amor a Cristo o impeliu para terras de África, onde queríeis apregoar o evangelho entre os infiéis, para receber a palma do martírio." (Devocionário de Santo Antonio)

Ao Viajante da Fé


Vara o trilho espinhoso, estreito e duro,
E embora te magoe o peito aflito,
Torturado na sede do Infinito,
Guarda contigo o amor sublime e puro.

Martirizado, exânime e inseguro,
Ninguém perceba a angústia de teu grito.
Sangrem-te os pés nos serros de granito,
Segue, antevendo a glória do futuro.

Lembra o Cristo da Luz, grande e sozinho,
E, entre as sarças e as pedras do caminho,
Sobe, olvidando o báratro medonho...


Somente sobe ao Céu ilimitado
Quem traz consigo, exangue e torturado,
O próprio coração na cruz do sonho.


Pelo Espírito Cruz e Souza
Psicografia de Francisco Cândido Xavier.

Mensagem da Semana

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Você Tem

Quando alguém lhe busca com frio, é porque você tem o cobertor.

Se a tristeza empurra alguém para perto de você, é porque você tem o sorriso.

Se alguém chega com lágrimas, é porque você tem o lenço.

Se a dor impulsiona alguém em sua direção, é porque você tem o curativo.

Quando alguém se acerca com fome, é porque você tem o alimento.

E se o desânimo lhe aproxima um ser, é porque você tem o estímulo necessário.

Quando alguém chega em desespero, é porque você tem a serenidade.

Se alguém foge do tumulto e lhe busca a presença, é porque você tem a tranquilidade.

Quando alguém lhe procura com medo, é porque você tem a segurança.

Quando vem ao seu encontro um coração aflito, é porque você tem a calma.

E se alguém o busca com palavras, é porque você tem a capacidade de ouvir.

Quando lhe chega uma alma em conflitos, é porque você tem a temperança.

Se alguém se aproxima com ódio, é porque você tem o amor.

Se alguém lhe confidencia segredos, é porque você possui a discrição.

Se a mágoa lhe traz alguém, é porque você tem o perdão.

Se lhe apresentam a fantasia, é porque você tem a realidade.

Quando lhe trazem versos, é porque você tem a melodia.

Quando lhe estendem as mãos sangrando, é porque você tem o remédio.

Quando alguém lhe chega com a indecisão, é porque você conhece o rumo certo.

Quando alguém lhe chega com carências, é porque você tem a ternura.

E se alguém lhe busca com dúvidas, é porque você tem a fé.

Quando alguém se aproxima com passos vacilantes, é porque você tem a firmeza.

Se alguém se apresenta com a vontade paralisada, é porque você tem o dinamismo.

Quando alguém chega com a mente confusa, é porque você tem a lucidez.

E se alguém se aproxima com os braços abertos, é porque você tem o abraço.

E, por fim, quando alguém lhe apresenta um frasco vazio, é porque você tem o perfume.

Por todas essas razões, nunca deixe alguém que lhe busca partir sem uma resposta, pois ninguém chega até você por acaso.

Ainda que você pense que nada possui para oferecer, isso não é verdade. Se alguém lhe apresenta uma necessidade qualquer, mesmo que velada, é porque você tem algo para oferecer.

Pense nisso!

* * *

De tudo o que Deus criou e que existe no mundo, o mais importante está dentro de você.

São as suas virtudes de esperança, otimismo, coragem, confiança e amor.

Essas qualidades devem brilhar para fazer a sua vida diferente.

Do desabrochar dessas virtudes latentes em seu íntimo, depende a felicidade de muitos.

Deixe-as fluir de dentro de você como um pássaro livre, e perceberá que essa força divina espargirá paz ao seu redor, alcançando a todos aqueles que cruzam o seu caminho.

Redação do Momento Espírita.
Disponível no CD Momento Espírita, Coletânea v. 8 e 9, Ed. Fep.

Extra (Informações): TVCEI Via Satélite

“Uma excelente notícia e um grande marco para divulgação da Doutrina Espírita na América Latina.”




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O dia 17 de junho de 2009 acaba de entrar para a história do Espiritismo. Após três anos fazendo televisão espírita pela internet, a TVCEI inicia as suas transmissões via satélite para todo o Brasil e América do Sul pelo sistema digital.


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Fonte: Blog da TVCEI


Esse é um importante passo para que, dentre muito em breve (quem sabe?), tenhamos esse excelente conteúdo disponível também em nossa TV aberta.